تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

44312 ـ رسالة الفناري في أحكام البيوع

المؤلف: الفناري، محيي الدين، يوسف بن شاه محمد الفناري.

أوله: فإن الأستاذ المرحوم لما صار مدرساً بمدرسة السلطان في مخروسة برؤسه وانتهت دراسته من كتاب الهداية.

آخره: قوله وحينئذ لا يكون لها أثر في تحريم النساء أقول ضمير لها راجع إلى قوله المماثلة والله تعالى أعلم بالصواب.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 13 - 26، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.3 × 13.7.

أرقام الحفظ: (2327 مجاميع) 33253 حليم، رسالة رقم: 4. فهرس الأزهر (2/ 167).

* * *

44313 ـ أقرب الطرقات في قسمة المحاصة وتوزيع التركات

المؤلف: الشمريسي، شمس الدين، أبو عبد الله، محمد بن محمد الشمريسي (ت 1148 هـ).

أوله: فهذا تأليف في طريق قسمة المحاصات وتوزيع الشيء على مستحقيه معدوداً كان أو معتبراً قرائط بأوضح.

آخره: وثلثا قيراط والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الناسخ: مصطفى عرفة الدسوقي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 10، عدد الأسطر: 17، القياس: 23.5 × 17.

أرقام الحفظ: (1042 مجاميع) 33313 حليم، رسالة رقم: 1. معجم المؤلفين (11/ 223)، فهرس الأزهر (2/ 658).

* * *

44314 ـ قاعدة جليلة في تأصيل المسائل وتصحيحها

المؤلف: الجداوي، حسن بن غالب الجداوي الأزهري المصري (ت 1202 هـ).

أوله: فقد كنت نظمت جملة أبيات تتعلق بتأصيل المسائل وتصحيحها على طريق الفرضيين وذيلتها بمسألة.

آخره: بالتمام والحمد لله على البداء والختام وعلى نبيه الصلاة والسلام والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 11 - 16، عدد الأسطر: 21، القياس: 23.5 × 17.

أرقام الحفظ: (1042 مجاميع) 33313 حليم، رسالة رقم: 2. الأعلام (2/ 209).

* * *

44315 ـ منظومة الجداوي في تأصيل المسائل وتصحيحها

المؤلف: الجداوي، حسن بن غالب الجداوي الأزهري المصري (ت 1202 هـ).

أوله: ... وبعد ما عرفت قدر النصب ... لكل وارث فصحح واحسب

آخره: ... في قسم ما يخص كل فرقة ... على الدروس بالسوا وحققه

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 17 - 18، عدد الأسطر: 21، القياس: 23.5 × 17.

أرقام الحفظ: (1042 مجاميع) 33313 حليم، رسالة رقم: 3. الأعلام (2/ 209).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٥٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٥٣٧