المجاميع
44229 ـ النفحة المسكية والتحفة المكية (المعاني)
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا شيء من فن المعاني الفصاحة يوصف بها المتكلم والكلام وهي في المتكلم ملكة تقدر بها على تأليف.
آخره: وإفرادي. . والوصل الفصل من كمال وغيره والإيجاز من حذف وغيره وتم والحمد على الدوام لله.
تاريخ النسخ: 869 هـ، الأوقاف: محمد عبد العظيم وأخوه محمد إمام السقا، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ، التملكات: مصطفى القيدروس.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 34 - 38، عدد الأسطر: 19، القياس: 19 × 14.6.
أرقام الحفظ: (1276 مجاميع) 28859 السقا، رسالة رقم: 5. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1969).
* * *
44230 ـ النفحة المسكية والتحفة المكية (البديع)
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: هذا يسير من البديع هو يحسن الكلام مثل المطابقة الضم بين الضدين في الجملة المقابلة التناسب والمشاكلة.
آخره: معي البيت وينبغي أن يجتهد في الابتداء والتخلص والانتهاء كما قد قرر وانتهى والشكر لمن لا تأخذه سنة.
تاريخ النسخ: 869 هـ، الأوقاف: محمد عبد العظيم وأخوه محمد إمام السقا، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ، التملكات: مصطفى القيدروس.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 34 - 38، عدد الأسطر: 19، القياس: 19 × 14.6.
أرقام الحفظ: (1276 مجاميع) 28859 السقا، رسالة رقم: 6. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1969).
* * *
44231 ـ النفحة المسكية والتحفة المكية (ترجمة السيوطي)
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: مؤلفه. . . عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي الشافعي ولد في رجب سنة تسع وأربعين وثمان مئة وقرأه.
آخره: علم الدين البلقيني والعلامة محيي الدين الكافيجي والإمام تقي الدين الشمني وله مؤلفات عديدة مرضية.
تاريخ النسخ: 869 هـ، الأوقاف: محمد عبد العظيم وأخوه محمد إمام السقا، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ، التملكات: مصطفى القيدروس.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 34 - 38، عدد الأسطر: 19، القياس: 19 × 14.6.
أرقام الحفظ: (1276 مجاميع) 28859 السقا، رسالة رقم: 7. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1969).
* * *