تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

44089 ـ بغية المستفيد في علم التوحيد

المؤلف: الجرجاوي، عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد السيوطي المالكي (ت 1342 هـ).

أوله: هذه كلمات لطيفة وتقريرات شريفة سميتها بغية المستفيد على متن العلامة الباجوري في التوحيد جعلها الله.

آخره: كل عليم وأرحم من كل رحيم وصلى الله وسلم على نبيه الأعظم وعلى آله وأصحابه وأمته أشرف الأمم.

تاريخ النسخ: 1325 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 7 - 14، عدد الأسطر: 32، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (521 مجاميع) 24181، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 346).

* * *

44090 ـ الحلل البهية (منظومة في عقائد التوحيد)

المؤلف: الجرجاوي، عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد السيوطي المالكي (ت 1342 هـ).

أوله: ... يقول عابد الرحيم الغاني ... الماكي الجرجاوي ذو العصيان

آخره: ... والحمد والصلاة والسلام ... بهم ختامي دائماً يرام

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 15 - 19، عدد الأسطر: 15، القياس: 18 × 14.

أرقام الحفظ: (521 مجاميع) 24181، رسالة رقم: 3. الأعلام (3/ 346)، فهرس الأزهر (3/ 186).

* * *

44091 ـ تشطير لكافية عبد الرحيم السيوطي

المؤلف: الجرجاوي، عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن محمد السيوطي المالكي (ت 1342 هـ).

أوله: ... فكم لله من لطف خفي ... تقارنه عنايات الجلي

آخره: ... ودم أبداً ترى الشخص المعاني ... يغاث إذا توسل بالنبي

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 19 - 21، عدد الأسطر: 15، القياس: 18 × 13.

أرقام الحفظ: (521 مجاميع) 24181، رسالة رقم: 4. الأعلام (3/ 346).

* * *

44092 ـ رسالة في حكم العقد على مذهب الإمام مالك وبعض أحكام من مذهب أبي حنيفة

المؤلف: الجرجاوي، عبد الله بن محمد السيوطي (ت بعد سنة 1299 هـ).

أوله: لما كان النكاح كثير الأحكام وصار يقدم عليه الخاص والعام من له معرفة بشروطه وأركانه ومن هو ليس.

آخره: والحمد لله على التمام وأسأله حسن الختام والصلاة والسلام على سيد الأنام محمد وآله وصحبه الكرام.

الناسخ: محمد بن محمود بن محرزي المالكي. تاريخ النسخ: 1285 هـ، التملكات: محمد المحرزي، تاريخ التملكات: 1285 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 22 - 41، عدد الأسطر: 15، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (521 مجاميع) 24181، رسالة رقم: 5. معجم المؤلفين (6/ 122).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٤٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٤٨١