تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

4138 ـ صفوة الملح بشرح منظومة البيقوني في فن المصطلح

المؤلف: ابن الميت، البديري، شمس الدين، أبو حامد، محمد بن محمد بن محمد بن أحمد البديري الحسيني الدمياطي (ت 1140 هـ).

أوله: لما كانت منظومة الإمام العلامة والهمام الفهامة الشيخ البيقوني رحمه الله وأرضاه وجعل الجنة متقلبه ومثواه من.

آخره: الصلوات وأتم التسليمات على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وأصحابه أجمعين عدد ما مضى وما هو آت.

تاريخ النسخ: 1090 هـ، التملكات: مصطفى البدري.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 46، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1735 مصطلح حديث) 131031 دمياط. الأعلام (7/ 65)، إيضاح المكنون (2/ 69).

* * *

4139 ـ صفوة الملح بشرح منظومة البيقوني في فن المصطلح

المؤلف: ابن الميت، البديري، شمس الدين، أبو حامد، محمد بن محمد بن محمد بن أحمد البديري الحسيني الدمياطي (ت 1140 هـ).

أوله: لما كانت منظومة الإمام العلامة والهمام الفهامة الشيخ البيقوني رحمه الله تعالى وأرضاه وجعل الجنة متقلبه.

آخره: الصلوات وأتم التسليمات على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وأصحابه أجمعين عدد ما مضى وما هو آت.

الناسخ: علي المحلي بن عرفات الحنفي المحلي الشناوي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 46، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1813 مصطلح حديث) 142235 دسوق. الأعلام (7/ 65)، إيضاح المكنون (2/ 69).

* * *

4140 ـ الضعفاء والمتروكين في رواة الحديث

المؤلف: ابن الجوزي، جمال الدين، أبو الفرج، عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي القرشي (ت 597 هـ).

أوله: الحمد لله الذي قدر الاعوجاج والاستقامة وقضى بالسقم والسلامة ونصب على وحدانيته من كل شيء.

آخره: نعلاً صفراً ليس بشيء هو كذب موضوع ابن نمران عن شراحيل بن عمرو قال أبو زرعة ذاهب الحديث.

الناسخ: محمد بن منيع بن عثمان بن شاد البشطاري، تاريخ النسخ: 649 هـ، التملكات: أحمد بن محمد السحيمي الحسني، وإبراهيم بن صالح اليماني.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 208، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 18، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (148 مصطلح حديث) 10630. الأعلام (3/ 316)، كشف الظنون (2/ 1087).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٤٧