المجاميع

43914 ـ إيساغوجي في المنطق

المؤلف: الأبهري، أثير الدين، المفضل بن عمر بن المفضل الأبهري السمرقندي (ت 663 هـ).

أوله: فهذه رسالة في المنطق أوردنا فيها ما يجب استحضارها لمن يبتدئ في شيء من العلوم مستعيناً بالله إنه مفيض.

آخره: هو قياس مؤلف من مقدمات شبيهة بالحق أو المشهورة أو مقدمات وهمية كاذبة والعمدة هو البرهان لا غير.

الناسخ: علي راتب عبد الكريم، تاريخ النسخ: 1235 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 7 - 9، عدد الأسطر: 29، القياس: 23 × 16.

أرقام الحفظ: (476 مجاميع) 23119، رسالة رقم: 4. الأعلام (7/ 279)، كشف الظنون (1/ 206).

* * *

43915 ـ الرسالة الولدية في الآداب

المؤلف: ساجقلي زاده، محمد المرعشي (ت 1150 هـ).

أوله: هذه رسالة في فن المناظرة عملتها لك يا ولد ولأمثالك المبتدئين بارك الله فيها لك ولمن أراد بها غيرك.

آخره: وجلاله تتم الصالحات وسبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

الناسخ: علي راتب عبد الكريم، تاريخ النسخ: 1235 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 10 - 15، عدد الأسطر: 29، القياس: 23 × 16.

أرقام الحفظ: (476 مجاميع) 23119، رسالة رقم: 5. الأعلام (6/ 60)، فهرس الأزهر (3/ 464).

* * *

43916 ـ مختصر منار الأنوار

المؤلف: علي بن محمد.

أوله: لما كان علم الأصول أتم العلوم فائدة وأعمها عائدة إذ بها ينتظم الصلاح للعباد ويغتنم الفلاح في المعاد.

آخره: بعلامة المذكور يعم الإناث عند الاختلاط وبعلامتها تختص بها والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

الناسخ: علي راتب عبد الكريم، تاريخ النسخ: 1235 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 15 - 20، عدد الأسطر: 29، القياس: 23 × 16.

أرقام الحفظ: (476 مجاميع) 23119، رسالة رقم: 6. فهرس الأزهر (2/ 75).

* * *

43917 ـ الكافية في النحو

المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين، أبو عمرو، عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس (ت 646 هـ).

أوله: الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد وهي اسم أو فعل وحرف لأنها إما أن تدل على معنى في نفسها أو لا الثاني.

آخره: ترين فاغزون واغزن واغزن والمخففة تحذف للساكنين في الوقف فيرد ما حذف والمفتوح ما قبلها تقلب ألفاً.

الناسخ: علي راتب عبد الكريم، تاريخ النسخ: 1235 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 21 - 31، عدد الأسطر: 29، القياس: 23 × 16.

أرقام الحفظ: (476 مجاميع) 23119، رسالة رقم: 7. الأعلام (4/ 211)، كشف الظنون (2/ 1370).

* * *