المجاميع

43862 ـ صفوة المنقولات في شرح شروط الصلوات

المؤلف: البركلي، محيي الدين، محمد بن بير علي بن إسكندر البركلي الرومي (ت 981 هـ).

أوله: فلما رأيت هذا المختصر متداولاً بين الطالبين ولم يكن شرح واف فشرحه بقدر الإمكان بعون الله الملك المنان.

آخره: بالأمن والإيمان والإسلام يا ذا الجلال والإكرام وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الناسخ: سليمان بن عثمان الغرابي، تاريخ النسخ: 1092 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 33 - 49، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 14.5.

أرقام الحفظ: (465 مجاميع) 20855، رسالة رقم: 4. الأعلام (6/ 61)، فهرس الأزهر (2/ 203).

* * *

43863 ـ تعليم المتعلم

المؤلف: الزرنوجي، برهان الدين الزرنوجي الحنفي (ت 593 هـ).

أوله: فلما رأيت كثيراً من طلاب العلم في زماننا يجدون إلى العلم لا يصلون إليه ومن منافعه وثمراته وهي العمل.

آخره: عليه وسلم يجده من يطلبه والصلاة على محمد باطناً وظاهراً محمد وآله أجمعين والحمد لله رب العالمين.

الناسخ: سليمان بن عثمان الغرابي، تاريخ النسخ: 1092 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 50 - 74، عدد الأسطر: 12، القياس: 20.5 × 14.5.

أرقام الحفظ: (465 مجاميع) 20855، رسالة رقم: 5. معجم المؤلفين (3/ 43)، كشف الظنون (1/ 425).

* * *

43864 ـ إيساغوجي في المنطق

المؤلف: الأبهري، أثير الدين، المفضل بن عمر بن المفضل الأبهري السمرقندي (ت 663 هـ).

أوله: القول الشارح الحد قول دال على ماهية الشيء فقط الحد التام هو الذي يتركب عن جنس الشيء وفصله.

آخره: برفع الضرورة بحسب الوصف عن الجانب المخالف ونقيض العرفية العام الجنسية المطلقة مثالها ما مر.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 6، عدد الأسطر: 17، القياس: 21.5 × 15.

أرقام الحفظ: (466 مجاميع) 21149، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 279)، كشف الظنون (1/ 206).

* * *

43865 ـ مغني الطلاب شرح المغنيساوي على إيساغوجي

المؤلف: المغنيساوي، محمود بن حسن المغنيساوي الرومي الحنفي (ت 1222 هـ).

أوله: قال رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم أي أبتدئ بحمد الله بين التسمية والتحميد في الابتداء عملاً بكتاب الله.

آخره: الله وإياكم من الطالبين الصادقين والشرفاء وإياهم من ذمة السعداء الصالحين والحمد لله رب العالمين.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 7 - 27، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 15.

أرقام الحفظ: (466 مجاميع) 21149، رسالة رقم: 2. الأعلام (7/ 167)، إيضاح المكنون (1/ 153).

* * *