المجاميع

43670 ـ مقولات السجاعي

المؤلف: السجاعي، شهاب الدين، أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي البدراوي الأزهري الشافعي (ت 1197 هـ).

أوله: ... إن المقولات لديهم تحصروا ... في العشر وهي عرض وجوهر

آخره: ... أن يفعل التأثير أن ينفعلا ... تأثر ما دام كل كملا

الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1321 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 116، عدد الأسطر: 8، القياس: 23 × 16.

أرقام الحفظ: (1260 مجاميع) 16268، رسالة رقم: 26. الأعلام (1/ 93)، فهرس الأزهر (3/ 522).

* * *

43671 ـ آداب البحث

المؤلف: الإيجي، عضد الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي (ت 756 هـ).

أوله: لك الحمد والمنة وعلى نبيك الصلاة والتحية إذا قلت بكلام إن كنت ناقلاً فالصحة أو مدعياً فالدليل ولا.

آخره: ... إن الكلام لفي الفؤاد وإنما ... جعل اللسان على الفؤاد دليلا

الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1321 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 116 - 117، عدد الأسطر: 14، القياس: 23 × 16.

أرقام الحفظ: (1260 مجاميع) 16268، رسالة رقم: 27. الأعلام (3/ 295)، كشف الظنون (1/ 41).

* * *

43672 ـ الكافي في علمي العروض والقوافي

المؤلف: الخواص، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن عباد بن شعيب القنائي (ت 858 هـ).

أوله: والله الموفق وعليه التوكل الأول فيه مقدمة وبابان وخاتمة فالمقدمة في أشياء لا بد منها أحرف التقطيع التي.

آخره: شذا لربع السحق وهذا آخر ما أوردناه في هذا المؤلف وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1321 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 117 - 125، عدد الأسطر: 17، القياس: 23 × 16.

أرقام الحفظ: (1260 مجاميع) 16268، رسالة رقم: 28. الأعلام (1/ 142)، إيضاح المكنون (2/ 259).

* * *

43673 ـ تحفة الأطفال في تجويد القرآن

المؤلف: سليمان الجمزوري، سليمان بن حسين بن محمد بن جلبي (ت بعد سنة 1198 هـ).

أوله: ... يقول راجي رحمة الغفور ... دوما سليمان هو الجمزوري

آخره: ... والآل والصحب وكل تابع ... وكل قارئ وكل سامع

الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1321 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 125 - 127، عدد الأسطر: 17، القياس: 23 × 16.

أرقام الحفظ: (1260 مجاميع) 16268، رسالة رقم: 29. معجم المؤلفين (4/ 257)، إيضاح المكنون (1/ 241).

* * *