المجاميع

43642 ـ الحكم العطائية

المؤلف: ابن عطاء الله السكندري، تاج الدين، أبو الفضل، أحمد بن محمد بن عبد الكريم (ت 709 هـ).

أوله: من علامات الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الذلل إرادتك التجريد مع إقامة الله إياك في.

آخره: عظمته الأسرار كيف تخفى وأنت الظاهر أم كيف تغيب وأنت الرقيب الحاضر والله الموفق وبه أستعين.

الناسخ: منصور عامر الحزي، تاريخ النسخ: 1182 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 176 - 195، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (406 مجاميع) 15454، رسالة رقم: 4. الأعلام (1/ 221)، كشف الظنون (1/ 675).

* * *

43643 ـ النفحات النبوية في الفضائل العاشورية

المؤلف: العدوي، حسن العدوي الحمزاوي الأزهري المالكي (ت 1303 هـ).

أوله: لما كان موضوع علم الحديث ذات النبي صلى الله عليه وسلم من حيث إنه نبي وغايته الفوز بسعادة الدارين.

آخره: ما ذر قرن الغزالة وعلى آله والأصحاب الطيبين الطاهرين الأنجاب ما هبت النسمات وفاح شذا النفحات.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 78، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 16.5.

أرقام الحفظ: (1085 مجاميع) 16129، رسالة رقم: 1. الأعلام (2/ 199)، فهرس الأزهر (3/ 753).

* * *

43644 ـ مقدمة في يوم عاشوراء

المؤلف: الأجهوري، نور الدين، أبو الإرشاد، علي بن محمد بن عبد الرحمن بن علي (ت 1066 هـ).

أوله: مقدمة عاشوراء بالمد كتاسوعاء وحكى بعضهم قصرهما وهو شاذ وهو مشتق من العشر الذي هو اسم.

آخره: بالله هل فيكم أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي أنت قسيم النار يوم القيامة قالوا كلهم لا.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 78 - 97، عدد الأسطر: 27، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (1085 مجاميع) 16129، رسالة رقم: 2. الأعلام (5/ 13).

* * *

43645 ـ أم البراهين في العقائد

المؤلف: السنوسي، أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني (ت 895 هـ).

أوله: اعلم أن الحكم العقلي ينحصر في ثلاثة أقسام الوجوب والاستحالة والجواز فالواجب ما لا يتصور في العقل.

آخره: أصحاب رسول الله أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلام على المرسلين الحمد لله رب العالمين.

الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1321 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 5، عدد الأسطر: 17، القياس: 23 × 16.

أرقام الحفظ: (1260 مجاميع) 16268، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 154)، كشف الظنون (1/ 170).

* * *