تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

43554 ـ شمائل النبي صلى الله عليه وسلم

المؤلف: الترمذي، أبو عيسى، محمد بن عيسى بن سورة بن موسى السلمي البوغي الترمذي (ت 279 هـ).

أوله: باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو رجاء قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن.

آخره: النضر بن شميل أخبرنا ابن عون عن ابن سيرين قال هذا الحديث دين فانظروا عن من تأخذون دينكم.

تاريخ النسخ: 1282 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 207 - 298، عدد الأسطر: 15، القياس: 23 × 17.

أرقام الحفظ: (385 مجاميع) 13366 حسونة، رسالة رقم: 8. الأعلام (6/ 322)، كشف الظنون (2/ 1059).

* * *

43555 ـ شموس التوحيد

المؤلف: كرارة، أحمد كرارة.

أوله: هذه شموس التوحيد المستنارة رجوت بها الله معطي السائلين لي ولجميع إخواني المؤمنين في الدارين ما هو.

آخره: المقربين وسائر المحبين والمحبوبين وأن يعم جميع المؤمنين والمؤمنات بما هو أهله من فضله العظيم آمين آمين.

الناسخ: محمد أبو زيد بن محمد العدوي، تاريخ النسخ: 1319 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 34، عدد الأسطر: 15، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (386 مجاميع) 13367 حسونة، رسالة رقم: 1. فهرس الأزهر (3/ 270).

* * *

43556 ـ منظومة الشيباني في العقائد

المؤلف: الشيباني، أبو عبد الله، محمد الشيباني الشافعي.

أوله: ... سأحمد ربي طاعة وتعبدا ... وأنظم عقداً في العقيدة أوحدا

آخره: ... عليه صلاة الله ما هبت الصبا ... وما ناح طير فوق غصن وغردا

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 35 - 40، عدد الأسطر: 15، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (386 مجاميع) 13367 حسونة، رسالة رقم: 2. فهرس الأزهر (3/ 323).

* * *

43557 ـ رسالة الموشي في التوحيد

المؤلف: الخطيب، حسن محمد الخطيب الموشي.

أوله: هذه رسالة في مسائل زكية جعلها الله سبحانه وتعالى خالصة لذاته العلية اعلم وفقك الله تعالى أن أول ما.

آخره: وأمته من سوء الخاتمة رزقنا الله سبحانه وتعالى وأحبتنا حسن الخاتمة بجاه سيدنا محمد سيد المرسلين آمين.

الناسخ: محمد بن أبي زيد بن محمد العدوي، تاريخ النسخ: 1320 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 41 - 65، عدد الأسطر: 15، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (386 مجاميع) 13367 حسونة، رسالة رقم: 3. فهرس الأزهر (3/ 220).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٣٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٣٤٧