المجاميع
43538 ـ تحفة السائل في أجوبة المسائل
المؤلف: العباسي، أحمد بن محمد بن حسن بن علي بن محمد العباسي الحنفي (ت في حدود سنة 890 هـ).
أوله: فإن العلم جامع لينابيع المنافع كشاف لإيضاح منهاج الحق للمطالع مسفر بأنواره المشرقة من بدور المطالع.
آخره: تقدمت هذه المسألة وأنما أعيدت لزيارة في السؤال والجواب والمقصود الفائدة وهي تمام الأسئلة والله أعلم.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 165 - 262، عدد الأسطر: 15، القياس: 23 × 17.
أرقام الحفظ: (383 مجاميع) 13364، رسالة رقم: 3. الأعلام (1/ 231)، إيضاح المكنون (1/ 249).
* * *
43539 ـ نهاية التدريب في نظم غاية التقريب
المؤلف: العمريطي، شرف الدين، يحيى بن موسى بن رمضان بن عميرة المصري الشافعي (ت 988 هـ).
أوله: ... الحمد لله الذي قد اصطفى ... للعلم خير خلقه وشرفا
آخره: ... على النبي وآله وصحبه ... والتابعين ثم كل حزبه
الناسخ: محمد ريحان، تاريخ النسخ: 1202 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 40، عدد الأسطر: 17، القياس: 23 × 16.
أرقام الحفظ: (384 مجاميع) 13365، رسالة رقم: 1. الأعلام (8/ 175)، إيضاح المكنون (2/ 691).
* * *
43540 ـ رسالة البدوي في الفرائض
المؤلف: البدوي، أبو العباس، أحمد بن علي بن إبراهيم الحسيني (ت 675 هـ).
أوله: قال من مات يخرج من تركته أربعة الكفن والدين والوصية والميراث فالأول يبدأ بالكفن من جميع ماله ثم.
آخره: فللزوجات الربع وللأم ثلث أصل المسألة من اثني عشراً ورضي الله عنهم وعنكم وعن التابعين والله أعلم.
الناسخ: محمد الحفني المخللاتي، تاريخ النسخ: 1298 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 41 - 50، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16.
أرقام الحفظ: (384 مجاميع) 13365، رسالة رقم: 2. الأعلام (1/ 175)، فهرس الأزهر (2/ 679).
* * *
43541 ـ العقود البهية في الكلام على البسملة من علم العربية
المؤلف: المخللاتي، محمد الحنفي بن علي العزي (من أهل قرن 14 هـ).
أوله: فهذه تحقيقات سنية وتقريرات جليلة بهية فيما يتعلق بالبسملة من علم العربية سميتها العقود البهية وعلى الله.
آخره: وجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
الناسخ: محمد الحنفي بن علي العزي، تاريخ النسخ: 1308 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 51 - 65، عدد الأسطر: 15، القياس: 23 × 16.
أرقام الحفظ: (384 مجاميع) 13365 حسونة، رسالة رقم: 3. فهرس الأزهر (4/ 276).
* * *