تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

43426 ـ تقريرات كوزي بيوك زاده على الاستعارات

المؤلف: بيوك زاده، كوزي بيوك زاده.

أوله: فأقول إن في جملة والصلاة على خير البرية اعتراضات منشؤه كون الواو عاطفة ومورده عطف هذه الجملة.

آخره: إلى الاحتراز عنه بقوله ما زاد على قرينة المصرحة لما لا يجوز أن يكون هذا القيد قيداً وقوعياً لا اضطرارياً.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 42 - 56، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (350 مجاميع) 12370، رسالة رقم: 5. فهرس الأزهر (4/ 382).

* * *

43427 ـ تعبيرات على الاستعارة

المؤلف: بيوك زاده، كوزي بيوك زاده.

أوله: تعبير الاستعارة في المادة على مسلك الجمهور في قوله تعالى ﴿فبشرهم بعذاب أليم﴾ إنذار بتبشيره.

آخره: مشاهد محسوس بالبصرة موضوع أولان نده عباراتده استعمال أولندي استعارة مصرحة أصلية أولدي.

اللغة: تركي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 56 - 59، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (350 مجاميع) 12370، رسالة رقم: 6. فهرس الأزهر (4/ 382).

* * *

43428 ـ حاشية ابن قره تبه لي على شرحه للاستعارة الأنطاكية

المؤلف: ابن قره تبه لي، حسين بن مصطفى الآيديني (ت 1191 هـ).

أوله: فقد كنت شرحت الرسالة الاستعارية للمحمود الأنطاكي اختصاراً موجزاً لما كان عسير الفهم للطلاب.

آخره: وهو معناه الحقيقي حقيقة أو حكماً فلا يرد أن بعض المجازات مستعمل متروك الحقيقة ولا فيه الوضع.

الناسخ: حسن بن عبد الجميل.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 60 - 68، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (350 مجاميع) 12370، رسالة رقم: 7. معجم المؤلفين (4/ 62).

* * *

43429 ـ حاشية ابن قره تبه لي على رسالة الأنطاكي في الاستعارة

المؤلف: ابن قره تبه لي، حسين بن مصطفى الآيديني (ت 1191 هـ).

أوله: لما كانت محتوية إجمالاً على ما نطق به كتب المتقدمين ودل عليه ذكر المتأخرين من معاني المجازات وما يتعلق.

آخره: لا يشكر ربه يقولون سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

الناسخ: حسن بن عبد الجميل، تاريخ النسخ: 1240 هـ.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 69 - 89، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (350 مجاميع) 12370، رسالة رقم: 8. معجم المؤلفين (4/ 62).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٣١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٣١٥