تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

43410 ـ التحفة القدسية منظومة في اختصار الرحبية (منظومة ابن الهائم في الفرائض)

المؤلف: ابن الهائم، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي (ت 815 هـ).

أوله: ... بحمد ربي أبتدي كلامي ... موليه بالصلاة والسلام

آخره: ... على محمد نبي الرحمة ... وآله وصحبه المكرمة

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 185 - 189، عدد الأسطر: 10، القياس: 20 × 16.

أرقام الحفظ: (340 مجاميع) 11088، رسالة رقم: 17. الأعلام (1/ 226)، كشف الظنون (1/ 372).

* * *

43411 ـ أم البراهين في العقائد

المؤلف: السنوسي، أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني (ت 895 هـ).

أوله: اعلم أن الحكم العقلي ينحصر في ثلاثة أقسام الوجوب والاستحالة والجواز فالواجب ما لا يتصور في العقل.

آخره: بها وصلى الله وسلم على سيدنا ومولانا محمد عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 190 - 196، عدد الأسطر: 15، القياس: 20 × 16.

أرقام الحفظ: (340 مجاميع) 11088، رسالة رقم: 18. الأعلام (7/ 154)، كشف الظنون (1/ 170).

* * *

43412 ـ العقائد الشيبانية

المؤلف: الشيباني، أبو عبد الله، محمد الشيباني الشافعي.

أوله: ... سأحمد ربي طاعة وتعبدا ... وأنظم عقداً في العقيدة أوحدا

آخره: ... كذاك سلام الله ثم رضاؤه ... على الآل والأزواج والصحب سرمدا

تاريخ النسخ: 1182 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 196 - 197، عدد الأسطر: 33، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (340 مجاميع) 11088، رسالة رقم: 19. كشف الظنون (2/ 1142)، فهرس الأزهر (3/ 323).

* * *

43413 ـ رسالة ابن كمال باشا في جواز صلاة الجمعة في موضعين أو ثلاثة في موضع واحد

المؤلف: ابن كمال باشا، شمس الدين، أحمد بن سليمان بن كمال باشا الحنفي (ت 940 هـ).

أوله: قال ولا يجوز للموضعين عند الإمام وعند يعقوب يجوز بموضعين منه فقط ثم شرط أن يكون فيها نهر كبير.

آخره: أن يصان عما يتبادر منه النقصان خصوصاً إلى وهم العامة لأنهم لا يقدرون على دفعه وتداركه والله أعلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 198 - 211، عدد الأسطر: 14، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (340 مجاميع) 11088، رسالة رقم: 20. الأعلام (1/ 133).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٣١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٣١١