تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

43334 ـ شرح العكبري على لامية العرب

المؤلف: العكبري، محب الدين، أبو البقاء، عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري البغدادي (ت 616 هـ).

أوله: ... أقيموا بني أمي صدور مطيكم ... فإني إلى قوم سواكم لأميل

آخره: لأدنى أيضاً كذلك أعقل والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمعول في كل حالة والمآب.

التملكات: حجازي بن عبد المطلب العدوي، تاريخ التملكات: 1189 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 168 - 184، عدد الأسطر: 20، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (328 مجاميع) 10662، رسالة رقم: 10. الأعلام (4/ 80).

* * *

43335 ـ شرح لامية العجم

المؤلف: مجهول.

أوله: قال الشيخ الإمام العلامة العمدة الفهامة محمد بن عبد الصمد الأصفهاني المعروف بالطغرائي رحمه الله.

آخره: ... وإذا خامر الهوى قلب صب ... فعليه لكل عين دليل

التملكات: حجازي بن عبد المطلب العدوي، تاريخ التملكات: 1189 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 184 - 194، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (328 مجاميع) 10662، رسالة رقم: 11.

* * *

43336 ـ لامية العرب

المؤلف: الشنفرى، عمرو بن مالك الأزدي الجاهلي اليماني (ت في حدود سنة 70 ق هـ).

أوله: ... أقيموا بني أمي صدور مطيكم ... فإني إلى قوم سواكم لأميل

آخره: ... ويركدن بالآصال حولي كأنني ... من العصم أدنى ينتحي الكيح أعقل

التملكات: حجازي بن عبد المطلب العدوي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 195 - 196، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (328 مجاميع) 10662، رسالة رقم: 12. الأعلام (5/ 85)، كشف الظنون (2/ 1539).

* * *

43337 ـ لامية العجم

المؤلف: الطغرائي، مؤيد الدين، أبو إسماعيل، الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الأصبهاني (ت 513 هـ).

أوله: ... أصالة الرأي صانتني عن الخطل ... وحلية الفضل زانتني لدى العطل

آخره: ... فيما اقتحامك لج البحر تركبه ... وأنت يكفيك منه مصة الوشل

التملكات: حجازي بن عبد المطلب العدوي، تاريخ التملكات: 1189 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 197 - 197، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 15، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (328 مجاميع) 10662، رسالة رقم: 13. الأعلام (2/ 246)، كشف الظنون (2/ 1537).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٢٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٢٩٢