تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

42620 ـ لزوميات بحرق الحضرمي

المؤلف: سراج الدين، عمر بن امبارك، بحرق الحضرمي.

أوله: فهذه لزوميات على حروف الهجاء محبوكة الأبيات للشيخ سراج الدين عمر بحرق الحضرمي رحمة الله تعالى.

آخره: ... بكل ويعيا منطقي عن شكيتي ... ومنطقي مثلي لا كيل ولا عي

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 71 - 79، عدد الأسطر: 19، القياس: 23.5 × 16.5.

أرقام الحفظ: (1160 مجاميع) 7268 أباظة، رسالة رقم: 4. فهرس الأزهر (5/ 229).

* * *

42621 ـ مسك الختام لكشف اللثام في أنواع التورية والاستخدام

المؤلف: الخراز، محمد الخراز.

أوله: من أنواع التورية وأقسامها المشهورة إذ هي في جميع كتبهم موضحة مذكورة وسميته مسك الختام لكشف.

آخره: المعنى والحمد لله أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الناسخ: السيد بن محمد بن علي سلطان الشافعي الحليني، تاريخ النسخ: 1293 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 81 - 137، عدد الأسطر: 19، القياس: 23.5 × 16.5، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (1160 مجاميع) 7268 أباظة، رسالة رقم: 5. فهرس الأزهر (4/ 438).

* * *

42622 ـ قصيدة ابن سينا العينية

المؤلف: ابن سينا، الرئيس، شرف الملك، أبو علي، الحسين بن عبد الله بن سينا (ت 428 هـ).

أوله: ... هبطت إليك من الجناب الأرفع ... ورقادات تعزز وتمنع

آخره: ... فكأنها برق تألق بالحمى ... ثم انطوى فكأنه لم يلمع

الأوقاف: ورثة سليمان أباظة، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1316 هـ، التملكات: مصطفى بن عبد القادر بن علي، تاريخ التملكات: 1278 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 2، عدد الأسطر: 11، القياس: 20 × 12.

أرقام الحفظ: (1162 مجاميع) 7270 أباظة، رسالة رقم: 1. الأعلام (2/ 241).

* * *

42623 ـ قصيدة في المواعظ

المؤلف: العدوي، علي بن مسافر العدوي (ت 557 هـ).

أوله: ... قل لإخوان رأوني ميتاً ... فبكوني إذ رأوني حزنا

آخره: ... وعليكم من سلام صيب ... وسلام الله بدأ وتنا

الأوقاف: ورثة سليمان أباظة، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1316 هـ.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 2 - 3، عدد الأسطر: 13، القياس: 20 × 12.

أرقام الحفظ: (1162 مجاميع) 7270 أباظة، رسالة رقم: 2. معجم المؤلفين (7/ 241).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٠٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٠٩٨