تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

42476 ـ اللؤلؤة السنية على الفوائد الشنشورية

المؤلف: الإدفيني، محمد بن علي بن محمد الإدفيني (ت 1018 هـ).

أوله: قد كنت كتبت على هامش نسختي شرح الرحبية للشيخ الإمام العالم العلامة جمال الدين عبد الله الشنشوري.

آخره: قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً إلى يوم الدين.

الناسخ: محمد سعيد بن عبد الرحمن الجميل، تاريخ النسخ: 1259 هـ، التملكات: عمر بن إسماعيل.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 67، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 17.

أرقام الحفظ: (233 مجاميع) 5526، رسالة رقم: 1. معجم المؤلفين (11/ 43)، إيضاح المكنون (2/ 417).

* * *

42477 ـ صفوة الزبد في الفقه الشافعي

المؤلف: ابن رسلان الرملي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن حسين بن حسن بن علي بن رسلان الرملي الشافعي (ت 844 هـ).

أوله: ... الحمد لله ذي الجلال ... وشارع الحرام والحلال

آخره: ... وآله وصحبه الأخيار ... القانتين في دجى الأسحار

التملكات: عمر المرتقي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 69 - 103، عدد الأسطر: 17، القياس: 23 × 17.

أرقام الحفظ: (233 مجاميع) 5526، رسالة رقم: 2. الأعلام (1/ 117)، كشف الظنون (2/ 1079).

* * *

42478 ـ رسالة في طريقة النقشبندية

المؤلف: العيدروس، عبد الرحمن بن مصطفى العيدروس الحسيني (ت 1192 هـ).

أوله: فلما امتازت الطريقة العالية النقشبندية عن سائر الطرق لأخذهم بالحسن من كل مسموع سيما في هذا الزمان.

آخره: ويقدرون على تحصيله والله أعلم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 105 - 110، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 16.

أرقام الحفظ: (233 مجاميع) 5526، رسالة رقم: 3. الأعلام (3/ 338).

* * *

42479 ـ رسالة في مصطلح الحديث

المؤلف: مجهول.

أوله: ابن حنبل وهو صدوق مشهور روى له مسلم في صحيحه ووثقه يحيى بن معين وغيره وجعفر بن برقان.

آخره: من سمع الخبر الأول المقتضي للقطع فلو كان القطع والحالة هذه ثابتاً لتعين شأنه ولما جاز إهماله والله أعلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 4، عدد الأسطر: 20، القياس: 18 × 14، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (235 مجاميع) 5775، رسالة رقم: 1.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٠٦٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٠٦٢