المجاميع
42388 ـ حكاية ظريفة في ذكر عجائب البحر
المؤلف: مجهول.
أوله: حكي عن أبي حسن المدني عن أبي أحمد البقري عن خالد بن أبي صنوان قال بين ذات يوم جالسين بين.
آخره: من حديث العوتبان ورفيقه المنمنم على التمام والكمال وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.
التملكات: أحمد بن محمد السحيمي الحسني.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 129 - 139، عدد الأسطر: 19، القياس: 17.5 × 12.
أرقام الحفظ: (226 مجاميع) 5475، رسالة رقم: 16.
* * *
42389 ـ مجموع مشتمل على مسائل شتى
المؤلف: السحيمي القلعاوي، أحمد بن محمد بن علي الحسني القلعاوي المصري الشافعي (ت 1178 هـ).
أوله: قال ابن النجار بيت فاطمة اليوم جوف المقصورة وفيه محراب وهو خلف حجرة النبي صلى الله عليه وسلم.
آخره: ويصوم الاثنين والخميس ويفطر في رمضان ويصلي ويترك الفجر انتهى من كتاب السيوطي في النكاح.
التملكات: أحمد بن محمد السحيمي الحسني.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 139 - 152، عدد الأسطر: 33، القياس: 17 × 11.5.
أرقام الحفظ: (226 مجاميع) 5475، رسالة رقم: 17. الأعلام (1/ 243).
* * *
42390 ـ القول الفصيح في ختم الجامع الصحيح
المؤلف: القادري، كمال الدين بن نور الدين القادري الشافعي.
أوله: الحمد لله ولما افتتح البخاري رحمه الله كتابه ببدء الوحي الذي هو عنصر الشريعة المطهرة ومادتها وينبوعها.
آخره: الأمر وملاكه يا رب العالمين وصل وسلم على صفوتك من خلقك سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الأوقاف: أحمد بن محمد السحيمي، أوقف على طلبة العلم بالدرب الأصفر بالجمالية، التملكات: أحمد بن محمد السحيمي الحسني.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 10، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 16.
أرقام الحفظ: (227 مجاميع) 5476، رسالة رقم: 1. فهرس الأزهر (1/ 578).
* * *
42391 ـ شرح العصام على الرسالة السمرقندية
المؤلف: العصام الإسفرايني، عصام الدين، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه (ت 945 هـ).
أوله: إن أحسن ما تزاد به النعم الوفية وتدفع به البلية في البكرة والعشية الحمد لله الواهب العطية أي كل عطية أو.
آخره: والرواح والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً آمين.
الأوقاف: مصطفى الصفوي الشافعي، أوقف على طلبة العلم، التملكات: مصطفى الصفوي الشافعي.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 11 - 27، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 15.
أرقام الحفظ: (227 مجاميع) 5476، رسالة رقم: 2. الأعلام (1/ 66)، فهرس الأزهر (4/ 411).
* * *