المجاميع
42156 ـ إنباء الأذكياء لحياة الأنبياء (إنباه الأذكياء)
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: وقع السؤال قد اشتهر أن النبي صلى الله عليه وسلم حي في قبره وورد أنه عليه الصلاة والسلام قال ما من.
آخره: بالروح الرحمة التي في قلب النبي صلى الله عليه وسلم على أمته والرأفة التي جبل عليها. . . والله الموفق.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 2، عدد الأسطر: 19، القياس: 22 × 15.
أرقام الحفظ: (204 مجاميع) 5074، رسالة رقم: 1. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 172).
* * *
42157 ـ المصابيح في صلاة التراويح
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: فقد سئلت مرات هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم التراويح وهي العشرون ركعة المعهودة الآن وأنا.
آخره: بعض تارة في الالفاظ وتارة في الإسناد فيستبين بالطريق المزيدة ما خفي في الطريق الناقصة والله تعالى أعلم.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 2 - 3، عدد الأسطر: 60، القياس: 22 × 15.
أرقام الحفظ: (204 مجاميع) 5074، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1702).
* * *
42158 ـ صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: فقد كنت قديماً في سنة سبع أو ثمان وستين وثمان مئة ألفت كتاباً في تحريم الاشتغال بفن المنطق سميته القول.
آخره: الحق ويعرضون عن تقليدهم. . . ما جاؤوا به من يعلمون أنه ليس بمعصوم وأنه يخطئ تارة ويصيب أخرى.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 5 - 9، عدد الأسطر: 60، القياس: 22 × 15.
أرقام الحفظ: (204 مجاميع) 5074، رسالة رقم: 3. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1084).
* * *
42159 ـ المعتلي في تعدد صور الولي
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: في حكاية الشيخ مفرج بأن قولي فعال الولي إذا تحقق في ولايته إلى آخره يوهم أن القائل هو الشيخ مفرج.
آخره: الدلالة على الملك وقد أزالوها باختيارهم. . . وأقاموها مقام أيديهم باختيارهم. . . .
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 71 - 103، عدد الأسطر: 60، القياس: 22 × 15.
أرقام الحفظ: (204 مجاميع) 5074، رسالة رقم: 4. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1732).
* * *