المجاميع

42148 ـ رسالة السبط المارديني في رسم المنحرفات على الحيطان

المؤلف: سبط المارديني، بدر الدين، محمد بن محمد بن أحمد الغزال الدمشقي (ت 912 هـ).

أوله: فقد حسبت هذه الجداول في رسم المنحرفات على الحيطان بطريق سهل حسن لم أسبق إليه وهو استخراج.

آخره: فإذا فهمت ذلك فاعرف انحراف الحائط وجهته بأصح الطرق وكمل العمل يحصل المطلوب والله أعلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 25 - 29، عدد الأسطر: 24، القياس: 21 × 15.5.

أرقام الحفظ: (201 مجاميع) 5047، رسالة رقم: 3. الأعلام (7/ 54).

* * *

42149 ـ منظومة الأجهوري في العقائد

المؤلف: الأجهوري، نور الدين، أبو الإرشاد، علي بن محمد بن عبد الرحمن بن علي (ت 1066 هـ).

أوله: ... يقول راجي عفو ربه الغفور ... علي المعروف بالأجهوري

آخره: ... ثم وصول العبد أن يصلا ... للعلم بالله الحقيقى علا

الناسخ: محمد محرم المالكي الفيومي القلمشاوي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 30 - 35، عدد الأسطر: 12، القياس: 21 × 15.5.

أرقام الحفظ: (201 مجاميع) 5047، رسالة رقم: 4. الأعلام (5/ 13).

* * *

42150 ـ الإكليل في شرح مختصر الشيخ خليل

المؤلف: الأمير الكبير، محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد العزيز السنباوي الأزهري (ت 1232 هـ).

أوله: إني قصدت بعون الله تعالى التبرك والتشرف بخدمة المبحث من مختصر الشيخ خليل في مذهب إمام الأئمة.

آخره: حليم يا كريم وصل وسلم وبارك على سيدنا وملاذنا ووسيلتنا إليك محمد وآله واجزه عنا ما هو أهله آمين.

الناسخ: عبد الرحمن فرحات.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 20، عدد الأسطر: 21، القياس: 25 × 17.5.

أرقام الحفظ: (202 مجاميع) 5069، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 71)، إيضاح المكنون (2/ 449).

* * *

42151 ـ شرح العصام على الرسالة الوضعية العضدية

المؤلف: العصام الإسفرايني، عصام الدين، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه (ت 945 هـ).

أوله: هذه للإيماء إلى المعاني المرتبة الموجودة في التعقل فقط على تقدير تقدم الديباجة على الرسالة أو فيه وفي التلفظ.

آخره: يكون للمنع عن الوقوع في ظن اتحاد المعنى مطلقاً غير ممنوع في ظنه وضعاً لا يدفعه قوله إذ المعتبر الوضع.

الناسخ: محمد بن محمد العزيزي الشافعي الأزهري، تاريخ النسخ: 1205 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 21 - 82، عدد الأسطر: 19، القياس: 25 × 17.

أرقام الحفظ: (202 مجاميع) 5069، رسالة رقم: 2. الأعلام (1/ 66)، كشف الظنون (1/ 878).

* * *