المجاميع
42140 ـ العزي في التصريف
المؤلف: الزنجاني، عز الدين، أبو الفضائل، عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب الخزرجي الزنجاني العزي (ت 655 هـ).
أوله: اعلم أن التصريف في اللغة التغيير وفي الصناعة تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفة لمعان مقصودة لا.
آخره: ودحرجته دحرجة واحدة بالكسر للنوع من الفعل تقول هو حسن الطعمة والجلسة الحمد لله رب العالمين.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 16، عدد الأسطر: 9، القياس: 23.5 × 17.
أرقام الحفظ: (199 مجاميع) 5034، رسالة رقم: 6. الأعلام (4/ 179)، كشف الظنون (2/ 1138).
* * *
42141 ـ شرح الهدهدي على أم البراهين
المؤلف: الهدهدي، محمد بن منصور الهدهدي (ت 895 هـ).
أوله: الحمد هو الثناء باللسان بالجميل من الأوصاف والأفعال كالعلم والجود بالمنن وهو ضد الذم الذي هو الثناء.
آخره: وذماً ومنها الإيثار على نفسه مما لا يذم الشرع إلى غير ذلك مما ذكره الشيخ رضي الله عنه ونفعنا به آمين.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 17، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16.5.
أرقام الحفظ: (199 مجاميع) 5034، رسالة رقم: 7. فهرس الأزهر (3/ 264).
* * *
42142 ـ صحيح المعاني في شرح منظومة الفاضل البيباني
المؤلف: الأبياري، عبد الهادي نجا بن رضوان نجا بن محمد الأبياري المصري (ت في حدود سنة 1305 هـ).
أوله: فهذا شرح تنشرح له الصدور وتنفتح به إن شاء الله لطالب علم الحديث أبواب الخيور يجلي المعاني ويحل.
آخره: صلى الله عليه وعلى آله الأكرمين وصحابيه وآله بيته أجمعين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
الناسخ: محمد محمود نجا، تاريخ النسخ: 1292 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 58، عدد الأسطر: 21، القياس: 25 × 18.
أرقام الحفظ: (199 مجاميع) 5034، رسالة رقم: 8. الأعلام (4/ 173)، فهرس الأزهر (1/ 356).
* * *
42143 ـ شرح العيدروسي على صلوات السيد أحمد البدوي
المؤلف: العيدروس، عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد السقاف الحسيني (ت 1113 هـ).
أوله: فهذه نفحات صمدية تحاكي الشرح على أنفاس أوحدية أحمدية طلبها مني بعض الأحباب المتعلقين بأذيال.
آخره: وصل اللهم على سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وذريته أجمعين.
الناسخ: محمود رضوان البيباني، تاريخ النسخ: 1296 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 42، عدد الأسطر: 21، القياس: 24.5 × 17.
أرقام الحفظ: (199 مجاميع) 5034، رسالة رقم: 9. الأعلام (3/ 332).
* * *