تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

42035 ـ المنفرجة

المؤلف: الغزالي، حجة الإسلام، أبو حامد، محمد بن محمد بن محمد الطوسي الشافعي (ت 505 هـ).

أوله: ... الشدة أودت بالمهج ... يارب فعجل بالفرج

آخره: ... يا رب بهم وبآلهم ... عجل بالنصر وبالفرج

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 178 - 180، عدد الأسطر: 15، القياس: 21.5 × 15.5.

أرقام الحفظ: (183 مجاميع) 4490، رسالة رقم: 6. الأعلام (7/ 22)، فهرس الأزهر (6/ 404).

* * *

42036 ـ شرح الحفني على رسالته في آداب البحث

المؤلف: الحفني، يوسف بن سالم بن أحمد الحفني الشافعي أو (الحفناوي) (ت 1176 هـ).

أوله: إن من أجل العلوم علم الآداب والمناظرة لأن به سلامة المباحث وأدلتها من المكابرة والمصادرة ومن أجل.

آخره: الإحسان لأن فيه خلاصاً من الخطأ والحمد لله على كل حال والصلاة والسلام على سيدنا محمد والآل.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 32، عدد الأسطر: 25، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (184 مجاميع) 4508، رسالة رقم: 1. الأعلام (8/ 232)، فهرس الأزهر (3/ 466).

* * *

42037 ـ رسالة في فن المناظرة

المؤلف: ساجقلي زاده، محمد المرعشي (ت 1150 هـ).

أوله: هذه رسالة في فن المناظرة عملتها لك يا ولدي ولأمثالك المبتدئين بارك الله فيها لك ولمن أرادها غيرك وهذا.

آخره: وجلاله تتم الصالحات سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

الأوقاف: إبراهيم أفندي البارودي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 33 - 50، عدد الأسطر: 17، القياس: 24.5 × 17.

أرقام الحفظ: (184 مجاميع) 4508، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 60)، معجم المؤلفين (12/ 14).

* * *

42038 ـ شرح ملا حنفي على الآداب العضدية

المؤلف: ملا حنفي التبريزي، محمد الحنفي التبريزي (ت في حدود سنة 900 هـ).

أوله: لك الحمد جعل الله تعالى مخاطباً تنبيهاً على القرب ولأن اللائق بحال الحامد أن يلاحظ حاضراً ومشاهداً ثم.

آخره: فاتبعه وإلا فأصلحه فإن الله لا يضيع أجر المحسنين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 51 - 76، عدد الأسطر: 7، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (184 مجاميع) 4508، رسالة رقم: 3. كشف الظنون (1/ 41).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٩٥١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٩٥١