تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

3982 ـ حاشية جاد المولى على المنظومة البيقونية

المؤلف: جاد المولى، محمد بن معدان الحاجري (ت 1228 هـ).

أوله: لما كان مصطلح الحديث من أجل العلوم الشرعية وكان من أجل ما صنف فيه المنظومة البيقونية أطلقت.

آخره: قصدت تلخيصه وجمعه على منظومة البيقوني عمم الله النفع به بجاه سيدنا محمد وآله وصلى الله عليه وسلم.

الناسخ: محمد بن أحمد بن خليل، تاريخ النسخ: 1289 هـ، الأوقاف: حسن جلال، أوقف على الجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 32، عدد الأسطر: 22، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (289 مصطلح حديث) 23012، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 105)، فهرس الأزهر (1/ 336).

* * *

3983 ـ حاشية جاد المولى على المنظومة البيقونية

المؤلف: جاد المولى، محمد بن معدان الحاجري (ت 1228 هـ).

أوله: لما كان مصطلح الحديث من أجل العلوم الشرعية وكان من أجل ما صنف فيه المنظومة البيقونية أطلقت.

آخره: الحسن وهذا آخر ما قصدت تلخيصه وجمعه على منظومة البيقوني عمم الله النفع به بجاه سيدنا محمد وآله.

الأوقاف: علي أبو ليلى، أوقف على رواق الشرقاوي بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1320 هـ، التملكات: علي أبو ليلى.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 88 - 125، عدد الأسطر: 25، القياس: 22.5 × 16.7، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (467 مصطلح حديث) 37625، رسالة رقم: 2. الأعلام (7/ 105)، فهرس الأزهر (1/ 336).

* * *

3984 ـ حاشية جاد المولى على المنظومة البيقونية

المؤلف: جاد المولى، محمد بن معدان الحاجري (ت 1228 هـ).

أوله: لما كان مصطلح الحديث من أجل العلوم الشرعية وكان من أجل ما صنف فيه المنظومة البيقونية أطلعت.

آخره: الحسن وهذا آخر ما قصدت تلخيصه وجمعه على منظومة البيقوني عمم الله النفع به بجاه سيدنا محمد وآله.

الناسخ: أحمد بن سعيد باعشن الحضرمي اليمني الشافعي الأشعري، تاريخ النسخ: 1248 هـ، الأوقاف: أحمد بن سعيد باعشن الحضرمي اليمني، أوقف على طلبة العلم بالجامع الفاكهاني، تاريخ الوقف: 1250 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 21، عدد الأسطر: 33، القياس: 25 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (568 مصطلح حديث) 40592 زكي، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 105)، فهرس الأزهر (1/ 336).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٩٥