المجاميع

41935 ـ رفع الأستار المسبلة عن مباحث البسملة

المؤلف: الجوهري، إسماعيل بن غنيم الجوهري (ت بعد سنة 1165 هـ).

أوله: قد وضعت فيما مضى رسالة تتضمن ما اشتملت عليه البسملة من المباحث الشريفة وتحتوي على ما فيها من.

آخره: المرسلين وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين وصلى الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

تاريخ النسخ: 1179 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 150 - 160، عدد الأسطر: 27، القياس: 22 × 17.

أرقام الحفظ: (163 مجاميع) 4045، رسالة رقم: 6. الأعلام (1/ 321).

* * *

41936 ـ رسالة في الكلام على البسملة

المؤلف: النفراوي، أحمد بن سالم النفراوي المصري المالكي (ت 1207 هـ).

أوله: هذا تعليق لطيف على بسم الله الرحمن الرحيم جمعته لمثلي من القاصرين فقلت افتتح كتابه بالبسملة لأنها.

آخره: العزة لله الشكر لله الحمد لله ومنها الاختصاص نحو الجنة للمتقين. . للمسجد انظر بقية كلامه في المغني.

الأوقاف: محمد عمارة جويد البقلي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 161 - 176، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 17.

أرقام الحفظ: (163 مجاميع) 4045، رسالة رقم: 7. معجم المؤلفين (1/ 230).

* * *

41937 ـ عقد الدر المنظوم في مناسبة البسملة لما اشتهر من العلوم

المؤلف: الزيات، سليمان العزيزي الزيات (ت بعد سنة 1155 هـ).

أوله: اعلم وفقك الله أن كل متكلم شاعراً كان أو كاتباً ينبغي له أن يتأفق في الابتداء والتخلص والانتهاء ليكون.

آخره: على نبي للهدى قد أرشدا وآله مدى الزمان سرمداً وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 177 - 196، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (163 مجاميع) 4045، رسالة رقم: 8. معجم المؤلفين (4/ 269)، إيضاح المكنون (2/ 108).

* * *

41938 ـ حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع المثاني

المؤلف: الشاطبي، أبو محمد، القاسم بن فيره بن خلف بن أحمد الرعيني (ت 590 هـ).

أوله: ... بدأت بباسم الله في النظم أولا ... تبارك رحماناً رحيماً وموئلا

آخره: ... هدى واشتراه والهدى وهداهم ... وفي ألف التأنيث في الكلا ميلا

الأوقاف: أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 197 - 214، عدد الأسطر: 7، القياس: 17 × 12، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (163 مجاميع) 4045، رسالة رقم: 9. الأعلام (5/ 180)، كشف الظنون (1/ 646).

* * *