المجاميع
41915 ـ شرح الشنشوري على تحفة الأحباب في علم الحساب
المؤلف: الشنشوري، جمال الدين، عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي العجمي الشافعي (ت 999 هـ).
أوله: بين رواية كل أمر ذي بال أي حال وشأن يهتم به لا يبدئ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع وفي رواية.
آخره: أيضاً ومن أراد التبحر في هذا الفن فعليه بالوسيلة وشروحها والمبدع والمعونة يظفر بما يريد والله أعلم.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 49، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 16، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (160 مجاميع) 3617، رسالة رقم: 1. الأعلام (4/ 128)، فهرس الأزهر (6/ 148).
* * *
41916 ـ شرح سبط المارديني على اللمع في الحساب
المؤلف: سبط المارديني، بدر الدين، محمد بن محمد بن أحمد الغزال الدمشقي (ت 912 هـ).
أوله: هذا تعليق مختصر جعلته توضيحاً على المقدمة المسماة باللمع في علم الحساب تأليف الشيخ الإمام العالم.
آخره: بالوسيلة للمصنف فإنها من أحسن المصنفات في هذا الفن فعليك به وبالتقاطها تظفر بالبراعة وبالله التوفيق.
الناسخ: محمد بن محمد.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 50 - 94، عدد الأسطر: 15، القياس: 21 × 16.
أرقام الحفظ: (160 مجاميع) 3617، رسالة رقم: 2. الأعلام (7/ 54)، كشف الظنون (2/ 1562).
* * *
41917 ـ شرح سبط المارديني على اللمع في الحساب
المؤلف: سبط المارديني، بدر الدين، محمد بن محمد بن أحمد الغزال الدمشقي (ت 912 هـ).
أوله: هذا تعليق مختصر جعلته توضيحاً على المقدمة المسماة باللمع في علم الحساب تأليف الشيخ الإمام العالم.
آخره: في معرفه قيراط العدد وهو أن تبسطه أثماناً وتأخذ ثلث ثمنه فيكون هو القيراط من كلام بعض المشايخ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 95 - 122، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16، الملاحظات: ناقصة الآخر.
أرقام الحفظ: (160 مجاميع) 3617، رسالة رقم: 3. الأعلام (7/ 54)، كشف الظنون (2/ 1562).
* * *
41918 ـ حاشية على الفوائد الشنشورية شرح الرحبية
المؤلف: مجهول.
أوله: زكريا الأنصاري رحمه الله الرحيم الباري فتنبه لهذا المصطلح واشدد به جميع يديك لترجع إليه عند ما يرد من.
آخره: والحمد لله وحده والصلاة والتسليم على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين.
تاريخ النسخ: 1060 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 122 - 155، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 16، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (160 مجاميع) 3617، رسالة رقم: 4. فهرس الأزهر (2/ 675).
* * *