تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

41787 ـ مسائل الرهبان مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه

المؤلف: مجهول.

أوله: روي أن راهباً أتى إلى أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ومعه رهبان من قبل الشام وكان أبو بكر قاعداً.

آخره: جميعا عن آخرهم وفرحوا المسلمون بإسلامهم فرحاً شديداً وهذا ما انتهى إلينا والله أعلم والحمد لله وحده.

الأوقاف: علي بن محمد العطار، أوقف على طلبة العلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 86 - 89، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.5 × 15.

أرقام الحفظ: (142 مجاميع) 3133، رسالة رقم: 2.

* * *

41788 ـ فضائل القرآن

المؤلف: الغرناطي، عبد الله الغرناطي المغربي.

أوله: اعلم وفقني الله وإياك أن تعلم القرآن أفضل من جميع العبادات وأفضل من جميع كل شيء وأن الرقية بغيره.

آخره: من فضل كلام الرحمن والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد على آله وصحبه أجمعين آمين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 90 - 93، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.5 × 15.

أرقام الحفظ: (142 مجاميع) 3133، رسالة رقم: 3. فهرس الأزهر (1/ 186)، إيضاح المكنون (2/ 197).

* * *

41789 ـ قصة أبي يزيد البسطامي

المؤلف: مجهول.

أوله: حكي أن أبا زيد البسطامي رحمه الله تعالى أنه حج خمسة وأربعون حجة فبينما هو في آخر حجة من الخمسة.

آخره: صلى الله عليه وسلم وقعدوا هناك وهذا ما انتهى إلينا من قصة أبا يزيد البسطامي والله أعلم بالصواب.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 94 - 102، عدد الأسطر: 22، القياس: 20 × 15.5.

أرقام الحفظ: (142 مجاميع) 3133، رسالة رقم: 4.

* * *

41790 ـ القول المعروف في أحاديث فضل المعروف

المؤلف: الكرمي، مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد الكرمي المقدسي الحنبلي (ت 1033 هـ).

أوله: فقد أحببت أن أجمع بعض أحاديث تتعلق بالمعروف وإغاثة الملهوف تسر الناظر والناظر والخاطر والخاطر.

آخره: عليه وسلم مكتوب في الإنجيل كما تدين تدان وبالكيل الذي تكيل يكال لك والله سبحانه وتعالى أعلم.

الناسخ: عبد الفتاح النجاتي، تاريخ النسخ: 1187 هـ، الأوقاف: محمد الغزولي، أوقف على طلبة العلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 5، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16.5.

أرقام الحفظ: (143 مجاميع) 3152، رسالة رقم: 1. الأعلام (7/ 203).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٨٨٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٨٨٩