تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

41725 ـ نثر الكنان في الخشكنان

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا جزء سميته الكنان في الخشكنان أخرج وكيع في تفسيره وابن أبي شيبة في المصنف حدثنا المحارب عن.

آخره: ... ليس لي منه غير أني ... إذا ما عن لي نكرة أغص بريقي

الأوقاف: حسن حامد عبد الرحمن بيك، أوقف على طلبة العلم بزاوية الدردير، تاريخ الوقف: 1242 هـ، التملكات: حسن حامد عبد الرحمن بيك.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 231 - 232، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (130 مجاميع) 2491، رسالة رقم: 48. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1928).

* * *

41726 ـ كشف الصلصلة عن وصف الزلزلة

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذه فوائد مفصلة سميتها كشف الصلصلة عن وصف الزلزلة ما ورد في حقيقتها أخرج أبو الشيخ ابن.

آخره: انتهى ما ذكره والله سبحانه وتعالى أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الحمد لله وحده.

الأوقاف: حسن حامد عبد الرحمن بيك، أوقف على طلبة العلم بزاوية الدردير، تاريخ الوقف: 1242 هـ، التملكات: حسن حامد عبد الرحمن بيك.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 232 - 257، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (130 مجاميع) 2491، رسالة رقم: 49. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (2/ 1491).

* * *

41727 ـ دفع التعسف في إخوة يوسف

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: مسألة رجلان قال أحدهما إن إخوة يوسف عليه السلام أنبياء وقال الآخر ليسوا بأنبياء فمن أصاب الجواب.

آخره: على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً إلى يوم الدين والحمد لله وحده والله أعلم.

الأوقاف: حسن حامد عبد الرحمن بيك، أوقف على طلبة العلم بزاوية الدردير، تاريخ الوقف: 1242 هـ، التملكات: حسن حامد عبد الرحمن بيك.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 257 - 259، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (130 مجاميع) 2491، رسالة رقم: 50. الأعلام (3/ 301)، هدية العارفين (1/ 539).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٨٧٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٨٧٣