تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

41710 ـ الثبوت في ضبط ألفاظ القنوت

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: ورد علي سؤال قوله صلى الله عليه وسلم في دعاء القنوت ولا يعز من عاديت ذكر السائل أنه قرأه بكسر.

آخره: تذكيراً وهذا آخر الرسالة والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وآله وصحبه أجمعين.

الأوقاف: حسن حامد عبد الرحمن بيك، أوقف على طلبة العلم بزاوية الدردير، تاريخ الوقف: 1242 هـ، التملكات: حسن حامد عبد الرحمن بيك.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 181 - 182، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (130 مجاميع) 2491، رسالة رقم: 33. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 521).

* * *

41711 ـ مفاخرة بين الطيلسان المحنك والطيلسان المسدول

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: قال حدثنا الأخيار عن الأخيار أن الطيلسان المحنك والطيلسان المسدول جرى بينهما القول في محفل مأمول.

آخره: خير وأبقى وهذا آخر ما وجدت والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

الأوقاف: حسن حامد عبد الرحمن بيك، أوقف على طلبة العلم بزاوية الدردير، تاريخ الوقف: 1242 هـ، التملكات: حسن حامد عبد الرحمن بيك.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 183 - 183، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (130 مجاميع) 2491، رسالة رقم: 34. الأعلام (3/ 301)، فهرس الأزهر (5/ 257).

* * *

41712 ـ جزء في الشتاء

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: هذا جزء ألفته في فصل الشتاء معتبر ضمنته ما ورد فيه من الحديث والأثر أخبرتني أم الفضل بنت محمد.

آخره: قال كان إذا جاء الشتاء قال يا أهل القرآن طال الليل لقراءتكم فقوموا وقصر النهار لصيامكم فصوموا.

الأوقاف: أوقف على طلبة العلم بزاوية الدردير، تاريخ الوقف: 1242 هـ، التملكات: حسن حامد عبد الرحمن بيك.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 184 - 186، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 17.

أرقام الحفظ: (130 مجاميع) 2491، رسالة رقم: 35. الأعلام (3/ 301).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٨٦٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٨٦٩