تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

3946 ـ حاشية الأجهوري على شرح الزرقاني على البيقونية

المؤلف: الأجهوري، عطية الله بن عطية البرهاني الشافعي (ت 1190 هـ).

أوله: هذه حواش على شرح الرسالة المسماة بمنظومة البيقوني للعالم الرباني سيدي محمد الزرقاني دعت إليها حاجة.

آخره: نفسه عن عيوب غيره والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب وصلى الله على محمد والآل والأصحاب.

الأوقاف: عثمان زريق الشامي اللاتقي، أوقف على طلبة العلم تحت يد الشنواني.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 103، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (566 مصطلح حديث) 40590 زكي، رسالة رقم: 1. الأعلام (4/ 238)، فهرس الأزهر (1/ 334).

* * *

3947 ـ حاشية الأجهوري على شرح الزرقاني على البيقونية

المؤلف: الأجهوري، عطية الله بن عطية البرهاني الشافعي (ت 1190 هـ).

أوله: هذه حواش على شرح الرسالة المسماة بمنظومة البيقوني للعالم الرباني سيدي محمد الزرقاني دعت إليه حاجة.

آخره: لا يخفى أن قوله الحسن أي الحديث الحسن أي سواء كان حسناً لذاته أو غيره بدليل ما بعده قوله عند جميع.

الأوقاف: حسن سعودي شعث الغزي، أوقف على رواق الشوام بخزانة إبراهيم المرادي، تاريخ الوقف: 1229 هـ، التملكات: أحمد الأروادي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 30، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (1310 مصطلح حديث) 91864 الشوام. الأعلام (4/ 238)، فهرس الأزهر (1/ 334).

* * *

3948 ـ حاشية الأجهوري على شرح الزرقاني على البيقونية

المؤلف: الأجهوري، عطية الله بن عطية البرهاني الشافعي (ت 1190 هـ).

أوله: كعب الأحبار وقيل كان والده غزالاً يغزل الصوف ويبيعه بطوس فقيل صوابه الغزال لأنه نسب للحرفة.

آخره: على للتعليل بمعنى اللام قوله وإليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى الآل والأصحاب.

الناسخ: علي الشاوي الشريف، تاريخ النسخ: 1215 هـ، التملكات: علي الشاوي الشريف، تاريخ التملكات: 1215 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 88 - 124، عدد الأسطر: 26، القياس: 24 × 17، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وبها خروم.

أرقام الحفظ: (1355 مصطلح حديث) 93487 المغاربة، رسالة رقم: 6. الأعلام (4/ 238)، فهرس الأزهر (1/ 334).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٨٣