المجاميع
41454 ـ الفوائد الشنشورية في شرح فرائض الرحبية
المؤلف: الشنشوري، جمال الدين، عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي العجمي الشافعي (ت 999 هـ).
أوله: قد سألني ولدي عبد الوهاب وفقه الله للصواب أن أشرح المنظومة الرحبية أسكن الله مؤلفها الغرف العلية.
آخره: المسلمين في الدنيا والآخرة آمين آمين آمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 21 - 99، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 16.5.
أرقام الحفظ: (84 مجاميع) 1866، رسالة رقم: 2. الأعلام (4/ 128)، إيضاح المكنون (2/ 207).
* * *
41455 ـ رسالة في توريث ذوي الأرحام
المؤلف: مجهول.
أوله: فهذه رسالة لطيفة في توريث ذوي الأرحام على مذاهب أهل التنزيل كافية لما هو معتمد الأعلام من.
آخره: لله العلي الجليل والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء وإمام المتقين وعلى آله وأصحابه أجمعين.
تاريخ النسخ: 1318 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 100 - 104، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 16.5.
أرقام الحفظ: (84 مجاميع) 1866، رسالة رقم: 3. فهرس الأزهر (7/ 132).
* * *
41456 ـ حاشية الباجوري على السمرقندية
المؤلف: الباجوري، إبراهيم بن محمد بن أحمد الباجوري (ت 1277 هـ).
أوله: قد سألني بعض الإخوان أصلح الله لي ولهم الحال والشأن كتابة زكية على المقدمة المسماة بالسمرقندية تبين.
آخره: العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
الناسخ: محمد بن محمد الطهطاوي، تاريخ النسخ: 1262 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 38، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 16.8.
أرقام الحفظ: (85 مجاميع) 1870، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 71)، فهرس الأزهر (4/ 360).
* * *
41457 ـ تحفة المريد على جوهرة التوحيد (حاشية الباجوري على الجوهرة)
المؤلف: الباجوري، إبراهيم بن محمد بن أحمد الباجوري (ت 1277 هـ).
أوله: لما كان نظم العالم العلامة والحبر البحر الفهامة ذي الفيض الداني الشيخ إبراهيم اللقاني الموسوم بجوهرة.
آخره: وكرم على النبي الرؤوف الرحيم وعلى آله وصحبه أجمعين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
الناسخ: إسماعيل الخياط الفوي، تاريخ النسخ: 1265 هـ، التملكات: الشيخ رمضان، وعبد الرحيم محمود.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 39 - 182، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 17.
أرقام الحفظ: (85 مجاميع) 1870، رسالة رقم: 2. الأعلام (1/ 71)، إيضاح المكنون (1/ 258).
* * *