تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

41286 ـ شرح الكاتي على إيساغوجي

المؤلف: الكاتي، حسام الدين، حسن الكاتي (ت 760 هـ).

أوله: فإن كتاب الشيخ الإمام قدوة الحكماء أثير الدين الأبهري طيب الله ثراه وجعل الجنة مثواه المشهور.

آخره: لكونه مركباً من مقدمات اليقينية وليكن هذا آخر ما كتبنا من الأوراق لإيضاح ما في كتاب إيساغوجي.

تاريخ النسخ: 1184 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 20، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 16.

أرقام الحفظ: (51 مجاميع) 1245، رسالة رقم: 1. معجم المؤلفين (3/ 272)، كشف الظنون (1/ 206).

* * *

41287 ـ مقدمة في الحضانة

المؤلف: البليدي التونسي، محمد بن محمد بن محمد الحسني التونسي المالكي (ت 1176 هـ).

أوله: ... يقول راجي عفو رب مالك ... محمد الأندلسي المالكي

آخره: ... ما عيس حاد طربت أو حنت ... ساجعة وذات شجن حضنت

تاريخ النسخ: 1167 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 21 - 22، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (51 مجاميع) 1245، رسالة رقم: 2. الأعلام (7/ 68).

* * *

41288 ـ الحياة في شرح شروط الصلاة

المؤلف: أطه لي، مصطفى بن حمزة بن إبراهيم بن ولي الدين الرومي الأضه لي (ت بعد سنة 1085 هـ).

أوله: باب شروط الصلاة وهي ثمانية الأول الوضوء بالماء المطلق لقوله تعالى ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم﴾.

آخره: والرابع غسل الإحرام لاغتساله عليه الصلاة والسلام والله تعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

تاريخ النسخ: 1066 هـ، الأوقاف: محمود آغاسي، أوقف على طلبة العلم برواق الأكراد بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 23 - 39، عدد الأسطر: 14، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (51 مجاميع) 1245، رسالة رقم: 3. معجم المؤلفين (12/ 249).

* * *

41289 ـ الإظهار البديع على المدخل في المعاني والبيان والبديع

المؤلف: أحمد اليماني (من أهل قرن 13 هـ).

أوله: هذا شرح على مختصر العلامة عضد الدين الإيجي المسمى بالمدخل في العلوم الثلاثة المعاني والبيان والبديع.

آخره: من الإعطاء وأجزل حمد الحامدين وشكر الشاكرين ما نطقت أقلام الكاتبين وأفصحت ألسن المعبرين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 15 - 48، عدد الأسطر: 27، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (52 مجاميع) 1247، رسالة رقم: 1. فهرس الأزهر (4/ 342).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٧٦٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٧٦٢