تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

41270 ـ رسالة في العقائد

المؤلف: الدارندوي، حمزة أفندي الدارندوي.

أوله: جملة صفات حميدة كنديده جمع أولان ذات واجب الوجودك اسم شريفله بشرلين الرحمن أويله الله كه جمله.

آخره: والسلام على نبيه خير الأمة والشفيع كاشف الغمة محمد خاتم جميع الأنبياء وعلى آله وأصحابه الأصفياء.

الناسخ: محمود المتبلي، تاريخ النسخ: 1142 هـ.

اللغة: تركي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 19 - 77، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (48 مجاميع) 1198، رسالة رقم: 2.

* * *

41271 ـ تحفة المجاهدين ومنحة المرابطين

المؤلف: ولي الدين، عبد الكريم.

أوله: هذه رسالة جمعت فيها بعض الأحاديث في فضائل الجهاد ناوياً أن أسميها بعد التمام بعون رب العباد.

آخره: وقتل النفس وقذف المحصنات وأكل مال اليتيم والفرار من الزحف وآكل الربا فإنه لا يتيسر لمؤلفه الإتمام.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 78 - 85، عدد الأسطر: 16، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (48 مجاميع) 1198، رسالة رقم: 3.

* * *

41272 ـ شرح أبي المنتهى على الفقه الأكبر

المؤلف: المغنسياوي، شهاب الدين، أبو المنتهى، أحمد بن محمد المغنسياوي الرومي الحنفي (ت 1000 هـ).

أوله: إن كتاب الفقه الأكبر الذي صنفه الإمام الأعظم كتاب صحيح مقبول قال الشيخ الإمام فخر الدين علي.

آخره: آخره كأنه تعالى قال فما علينا إلا البلاغ المبين والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم اللهم يا هادي المهتدين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 86 - 104، عدد الأسطر: 16، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (48 مجاميع) 1198، رسالة رقم: 4. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (2/ 1287).

* * *

41273 ـ شرح رسالة البدر الرشيد في الألفاظ المكفرة

المؤلف: الملا علي القاري، نور الدين، علي بن سلطان محمد الهروي القاري (ت 1014 هـ).

أوله: اعلم أن الشيخ العلامة المعروف ببدر الرشيد من الأئمة الحنفية عليهم الرحمة جمع أكثر الكلمات الكفرية.

آخره: الإحسان وفضلنا على سائر خلقه بتعليم العلم والبيان والصلاة على محمد المبعوث بخير الملل والأديان.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 105 - 113، عدد الأسطر: 20، القياس: 21 × 16.

أرقام الحفظ: (48 مجاميع) 1198، رسالة رقم: 5. الأعلام (5/ 12).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٧٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٧٥٨