تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حرف ورمل

40866 ـ شرح الشجرة النعمانية في الدولة العثمانية

المؤلف: القونوي، صدر الدين، محمد بن إسحاق بن محمد بن يوسف بن علي القونوي الرومي (ت 673 هـ).

أوله: فإن الحرف الأول حرف الكاف والثاني حرف النون قال الله تعالى ﴿إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن﴾.

آخره: والله سبحانه وتعالى أعلم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم آمين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 19، عدد الأسطر: 15، القياس: 20.5 × 15.3، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (143 حرف ورمل) 66978 الأحناف. الأعلام (6/ 30).

* * *

40867 ـ شرح القسنطيني على أرجوزة ابن أبي الرجال في القضايا النجومية (شرح ابن قنفذ)

المؤلف: ابن قنفذ القسنطيني، ابن الخطيب، أبو العباس، أحمد بن حسين بن علي بن الخطيب القسنطيني (ت 810 هـ).

أوله: فإني لما رأيت أرجوزة الفاضل أبي الحسن علي بن أبي الرجال الكاتب القيرواني حاصرة لأكثر القواعد في.

آخره: تتحدث بمواليد الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم والعظماء من الناس وانتقال الدول وانقلابها وتحويل.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 80، عدد الأسطر: 26، القياس: 24 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (36 حرف ورمل) 42783 العروسي. الأعلام (1/ 117).

* * *

40868 ـ شرح دائرة العارف بالله أبي الحسن الشاذلي

المؤلف: مجهول.

أوله: فقد أشار لي من لا تختلف إشارته ولا يسع العبد إلا إجابته أن أكتب له الدائرة المنسوبة لسيدنا قطب.

آخره: وإليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وهذه صفتها في الصفحة الآتية.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 8، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (64 حرف ورمل) 42726 العروسي. فهرس الأزهر (6/ 420).

* * *

40869 ـ شرح قصيدة ابن أبي الرجال

المؤلف: مجهول.

أوله: ... وكل من يسأل عن حياته ... وما يلاقيه إلى مما ته

آخره: كان من بيوت المسألة الاثني عشر والذي اشترى تجده معيباً بالعيوب التي ذكرها وشبهها والله تعالى أعلم.

اللغة: عربي، الخط: رقعة، عدد الأوراق: 113، عدد الأسطر: 19، القياس: 22 × 17.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (129 حرف ورمل) 71538.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٦٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٦٥٠