تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أدعية وأوراد

40673 ـ نظم الأسماء الرفيعة المنار

المؤلف: مصطفى البكري، أبو المواهب، مصطفى بن كمال الدين بن علي البكري الصديقي الحنفي (ت 1162 هـ).

أوله: قد من الحق سبحانه وتعالى بنظم قصائد منها نظم الأسماء الرفيعة المنار وهي هذه بسم الله الرحمن الرحيم.

آخره: ... وأتباعهم ما قام ينشر مدحهم ... محب روى عنهم حديثاً معنعنا

الأوقاف: علي البكري.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 6، عدد الأسطر: 15، القياس: 16 × 10.5، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2288 أدعية وأوراد) 131116 دمياط، رسالة رقم: 7. الأعلام (7/ 239).

* * *

40674 ـ نظم في الأدعية

المؤلف: مجهول.

أوله: ... الحمد لله الذي بفضله ... من على عباده برسله

آخره: ... صلى عليه ربنا وسلما ... والآل والصحب ما لفظ سما

الناسخ: محمد بن أحمد.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 5 - 7، عدد الأسطر: 18، القياس: 19.5 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (209 نحو) 1337، رسالة رقم: 2.

* * *

40675 ـ نفائس العرفان من أنفاس العرفان

المؤلف: الإسكندري، محمد وفا بن محمد بن محمد الإسكندري الشاذلي.

أوله: فيا جامع جمع الأحباب ويا خلاصة خالص جوهر الخطاب المفيد من فوائده لب الفؤاد في عين الصواب من.

آخره: في المرآة منحصر في قابل مفرد لا الاطلاع له على القابل الآخر والمقابل حاصل للقوابل في كل واحدة بكلمة.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 20، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 16، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2282 أدعية وأوراد) 131110 دمياط، رسالة رقم: 2. إيضاح المكنون (2/ 662).

* * *

40676 ـ النفحات التي للأبواب فاتحة في التوسل بسورة الفاتحة

المؤلف: مصطفى البكري، أبو المواهب، مصطفى بن كمال الدين بن علي البكري الصديقي الحنفي (ت 1162 هـ).

أوله: اللهم يا فاتح أبواب الاقتراب للعالمين ويا مانح أسباب الانتساب للعاملين ويا من أنزل على رسوله سند.

آخره: ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين آمين آمين آمين آمين آمين آمين آمين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 95 - 96، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (51 أدعية وأوراد) 3570، رسالة رقم: 35. الأعلام (7/ 239).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٦٠١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٦٠١