تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

3865 ـ بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل

المؤلف: اللقاني، برهان الدين، أبو الإمداد، إبراهيم بن إبراهيم بن حسن اللقاني المصري المالكي (ت 1041 هـ).

أوله: فهذا تعليق لطيف وهيكل شريف أتعرض فيه للتعريف برواة الشمائل رجاء أن يكون لي عند الله بواسطة.

آخره: عوناً وأن أتبوأ من شمائله الحسنة حرزاً وصوناً يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

تاريخ النسخ: 1079 هـ، التملكات: محمد بن محيي الدين.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 137، عدد الأسطر: 25، القياس: 20.5 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1725 مصطلح حديث) 131021 دمياط. الأعلام (1/ 28)، إيضاح المكنون (1/ 203).

* * *

3866 ـ بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل

المؤلف: اللقاني، برهان الدين، أبو الإمداد، إبراهيم بن إبراهيم بن حسن اللقاني المصري المالكي (ت 1041 هـ).

أوله: فهذا تعليق لطيف وهيكل شريف أتعرض فيه للتعريف برواة الشمائل رجاء أن يكون لي عند الله بواسطة.

آخره: عوناً وأن أتبوأ من شمائله الحسنة حرزاً وصوناً يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

الناسخ: عبد الله بن حمد بن عثمان.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 92، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1776 مصطلح حديث) 133638 إسكندرية. الأعلام (1/ 28)، إيضاح المكنون (1/ 203).

* * *

3867 ـ بهجة النظر على شرح نخبة الفكر

المؤلف: السندي، نور الدين، أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي التتوي الحنفي (ت 1138 هـ).

أوله: إن شرح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر لمصنفها العلامة العامل المحدث المحقق الكامل الشيخ شهاب.

آخره: كثيراً والحمد لله رب العالمين وهو المنعم بآلاء الدنيا والدين على عباده المؤمنين حشرنا الله تعالى منهم آمين.

الناسخ: عبد الرحيم ابن بختيار البلغاري، تاريخ النسخ: 1236 هـ، الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1321 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 33 - 141، عدد الأسطر: 23، القياس: 24 × 18، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (208 مصطلح حديث) 16248، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 253)، إيضاح المكنون (2/ 204).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٥٧