أدعية وأوراد
40201 ـ شرح النابلسي على صلوات سيدي محيي الدين بن عربي
المؤلف: النابلسي، عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي الحنفي (ت 1143 هـ).
أوله: فهذا ما أفادنا إياه حضرة سيدي وأستاذي القطب الرباني والهيكل الصمداني الشيخ عبد الغني النابلسي.
آخره: فجمع في صلاته بين صلاة والسلام لكراهة الإفراد عند بعضهم والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.
الناسخ: محمد بن علي النديم، تاريخ النسخ: 1277 هـ، التملكات: محمد النديم.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 6، عدد الأسطر: 24، القياس: 22 × 16.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1454 أدعية وأوراد) 68367، رسالة رقم: 1. الأعلام (4/ 32)، فهرس الأزهر (6/ 373).
* * *
40202 ـ شرح أوراد بهاء الدين النقشبندي
المؤلف: الأدنوي، مصطفى بن إبراهيم الأدنوي الحنفي.
أوله: قد أشار إلي بعض الأحباب بل ألح علي بعض أولي الألباب على أن أجعل على الاختصار شرحاً لائقاً.
آخره: ﴿السميع العليم﴾ اللهم أعطني كل خير وأعذني من كل شر ثم يصلي على النبي عليه السلام ثلاث مرات.
الناسخ: حافظ أبو بكر بن حافظ حسين بن أحمد الأقحصاري، تاريخ النسخ: 1218 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 10، عدد الأسطر: 35، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (849 أدعية وأوراد) 34352 حليم. فهرس الأزهر (6/ 371).
* * *
40203 ـ شرح أوراد بهاء الدين النقشبندي
المؤلف: الأدنوي، مصطفى بن إبراهيم الأدنوي الحنفي.
أوله: فأشار إلي بعض الأحباب بل ألح علي بعض أولي الألباب على أن أجعل على الاختصار شرحاً لائقاً للأنظار.
آخره: صيغ الحمد لافتتاح القرآن به كذا في شرح المشكاة ولهذا قال العلماء يستحب أن يختم الدعاء بهذه الآية.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 24، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (857 أدعية وأوراد) 34360 حليم. فهرس الأزهر (6/ 371).
* * *
40204 ـ شرح ثمانين آية في قضاء الحاجات
المؤلف: السلمي، عبد الرحمن بن أحمد بن سعد السلمي.
أوله: قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ هذا ثمانين الآية قل ما يقتضى له من الحاجات إن كان فقيراً غني وإن.
آخره: وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً والحمد لله رب العالمين آمين.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 117 - 119، عدد الأسطر: 29، القياس: 25 × 14، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (218 آداب وفضائل) 7583، رسالة رقم: 2.
* * *