تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فلك وميقات

39366 ـ الهداية من الضلالة في معرفة الوقت والقبلة وما يتعلق بهما من غير آلة

المؤلف: القليوبي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي الشافعي (ت 1069 هـ).

أوله: فإن علم الوقت والقبلة من أهم المطالب لتوقف الصلاة وغيرها عليه في الغالب فهو متعين على المسافر.

آخره: غيره كما تقدم ثانيهما متى جهلت المتوسط من المنازل فانظر إلى الفرقدين وهما النجمان المتقاربان من الجدي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 22 - 48، عدد الأسطر: 15، القياس: 17 × 11.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (23 فلك وميقات) 7410، رسالة رقم: 2. الأعلام (1/ 92)، إيضاح المكنون (2/ 723).

* * *

39367 ـ الهداية من الضلالة في معرفة الوقت والقبلة وما يتعلق بهما من غير آلة

المؤلف: القليوبي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي الشافعي (ت 1069 هـ).

أوله: فإن علم الوقت والقبلة من أهم المطالب لتوقف الصلاة وغيرها عليه في الغالب وهو متعين على المسافر.

آخره: والوقت والله تعالى أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أبداً إلى يوم الدين.

الناسخ: محمد بن عبد الرحمن بن عمر الخطيب البلبيسي، تاريخ النسخ: 1129 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 15، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (350 فلك وميقات) 34506 حليم. الأعلام (1/ 92)، إيضاح المكنون (2/ 723).

* * *

39368 ـ الهداية من الضلالة في معرفة الوقت والقبلة وما يتعلق بهما من غير آلة

المؤلف: القليوبي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي الشافعي (ت 1069 هـ).

أوله: فإن علم الوقت والقبلة من أهم المطالب لتوقف الصلاة وغيرها عليه في الغالب فهو متعين على المسافر.

آخره: وسلم تسليماً كثيراً دائماً أبداً سرمداً ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل.

الأوقاف: أحمد بن إبراهيم البرماوي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 18، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (365 فلك وميقات) 41629 زكي. الأعلام (1/ 92)، إيضاح المكنون (2/ 723).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٢٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٢٧١