تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فلك وميقات

39307 ـ المقنع في اختصار نظم أبي مقرع

المؤلف: المرغتي، أبو عبد الله، محمد بن سعيد بن محمد بن يحيى السوسي المرغتي (ت 1089 هـ).

أوله: ... يقول بعد حمد مجري الفلك ... ثم على محمد الهادي الزكي

آخره: ... قد انتهى المختصر المقصود ... وربنا لا غيره المحمود

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 1 - 4، عدد الأسطر: 15، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (575 فلك وميقات) 95645 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (6/ 139)، إيضاح المكنون (2/ 548).

* * *

39308 ـ المقنع في اختصار نظم أبي مقرع

المؤلف: المرغتي، أبو عبد الله، محمد بن سعيد بن محمد بن يحيى السوسي المرغتي (ت 1089 هـ).

أوله: ... يقول بعد حمد مجري الفلك ... ثم على محمد الهادي الزكي

آخره: ... قد انتهى المختصر المقصود ... وربنا لا غيره معبود

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 5 - 8، عدد الأسطر: 17، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (575 فلك وميقات) 95645 المغاربة، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 139)، إيضاح المكنون (2/ 548).

* * *

39309 ـ المقنع في اختصار نظم أبي مقرع

المؤلف: المرغتي، أبو عبد الله، محمد بن سعيد بن محمد بن يحيى السوسي المرغتي (ت 1089 هـ).

أوله: ... يقول بعد حمد مجري الفلك ... ثم على محمد الهادي الزكي

آخره: ... قد انتهى المختصر المحمود ... وربنا لا غيره المحمود

الناسخ: عبد الرحمن بن الشريف بدر الدين بن الشريف، تاريخ النسخ: 1236 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 9 - 13، عدد الأسطر: 11، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (575 فلك وميقات) 95645 المغاربة، رسالة رقم: 3. الأعلام (6/ 139)، إيضاح المكنون (2/ 548).

* * *

39310 ـ المقنع في اختصار نظم أبي مقرع

المؤلف: المرغتي، أبو عبد الله، محمد بن سعيد بن محمد بن يحيى السوسي المرغتي (ت 1089 هـ).

أوله: ... يقول بعد حمد مجري الفلك ... ثم على محمد الهادي الزكي

آخره: ... قد انتهى المختصر المقصود ... وربنا لا غيره المحمود

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 4، عدد الأسطر: 15، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (575 فلك وميقات) 95645 المغاربة، رسالة رقم: 4. الأعلام (6/ 139)، إيضاح المكنون (2/ 548).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٢٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٢٥٥