تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فلك وميقات

39087 ـ رسالة في الفلك

المؤلف: مجهول.

أوله: فصل وأما الماضي والباقي من الليل فيعرف ذلك من قبل المنازل ومن طلوع القمر وغروبه ومن توسط.

آخره: بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

الناسخ: أحمد بن حسن المغراوي الوفائي، تاريخ النسخ: 1103 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 65 - 75، عدد الأسطر: 25، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (30 فلك وميقات) 7660، رسالة رقم: 3.

* * *

39088 ـ رسالة في الفلك

المؤلف: مجهول.

أوله: أجزاء غير متساوية مكتوب عليه عدد تلك الأقسام مستوياً ومعكوساً فالمستوي هو الذي ابتداؤه من المركز.

آخره: ومقدار العادة في عيد النحر إذا مضى من النهار خمس ساعة وفي عيد الفطر إلى مضي من النهار ربع ساعة.

الناسخ: عبد الوهاب بن أحمد بن عبد الله، تاريخ النسخ: 1105 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 43 - 57، عدد الأسطر: 19، القياس: 20.5 × 15، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (32 فلك وميقات) 7673، رسالة رقم: 8.

* * *

39089 ـ رسالة في الفلك

المؤلف: مجهول.

أوله: فإن العلوم تتفاضل بأحد أشياء ثلاثة شرف الموضوع واستقصاء البراهين وعظم الجدوى والمنفعة أما العلم.

آخره: الحق ناظر في مصالح الخلق والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الناسخ: محمود خليفة باب جمليان بن سليمان بن عبد الرحمن بن مصطفى، تاريخ النسخ: 1198 هـ، التملكات: إبراهيم عسكري.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 14 - 42، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (58 فلك وميقات) 8177 مختار، رسالة رقم: 2.

* * *

39090 ـ رسالة في الفلك

المؤلف: مجهول.

أوله: فإن سمت القبلة قد يراد به قوس الانحراف والمراد به هنا نقطة من الأفق إذا وجهها الإنسان كان مواجهاً.

آخره: لأن الشمس حينئذ على سمت رؤوس أهل مكة فهذا الطريق عام في حميع الأقسام كي لا يخفى والله الهادي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 9 - 10، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (341 فلك وميقات) 34497 حليم، رسالة رقم: 2.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٢٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٢٠٠