تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

3730 ـ معالم التنزيل في التفسير (تفسير البغوي)

المؤلف: البغوي، ابن الفراء، محيي السنة، أبو محمد، الحسين بن مسعود بن محمد الفراء (ت 510 هـ).

أوله: فإن الله جل جلاله أرسل رسوله بالهدى ودين الحق رحمة للعالمين وبشيراً للمؤمنين ونذيراً للمخالفين.

آخره: الكهف وآخرها كانت له نوراً من قدمه إلى رأسه ومن قرأها كلها كانت له نوراً من الأرض إلى السماء.

الناسخ: أحمد بن أبي بكر بن أحمد، تاريخ النسخ: 874 هـ، الأوقاف: أحمد چلبي الدمياطي بن حسن آغا، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1124 هـ، التملكات: أحمد جلبي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 632، عدد الأسطر: 25، القياس: 26 × 17، عدد الأجزاء: 3، عدد المجلدات: 3.

أرقام الحفظ: (3993 تفسير) 130852 دمياط. الأعلام (2/ 259)، كشف الظنون (2/ 1726).

* * *

3731 ـ معالم التنزيل في التفسير (تفسير البغوي)

المؤلف: البغوي، ابن الفراء، محيي السنة، أبو محمد، الحسين بن مسعود بن محمد الفراء (ت 510 هـ).

أوله: سورة الروم مكية بسم الله الرحمن الرحيم ﴿لم * غلبت الروم * في أدنى الأرض﴾ سبب نزول هذه الآية.

آخره: عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به.

الناسخ: ابن علي بن أبي بكر بن حسين المؤذن بالجامع الأموي، تاريخ النسخ: 832 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم بالمتبولية.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 180، عدد الأسطر: 25، القياس: 26 × 17، عدد الأجزاء: الخامس، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3994 تفسير) 130853 دمياط. الأعلام (2/ 259)، كشف الظنون (2/ 1726).

* * *

3732 ـ معالم التنزيل في التفسير (تفسير البغوي)

المؤلف: البغوي، ابن الفراء، محيي السنة، أبو محمد، الحسين بن مسعود بن محمد الفراء (ت 510 هـ).

أوله: فإن كتاب الله هو الكفيل بجميع علوم الشرع الذي استقل بالسنة والفرض ونزل به أمين السماء إلى أمين.

آخره: علمه هذه الآية وأخرج أحمد من حديث معاذ بن أنس آية العز ﴿وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً﴾ الآية.

التملكات: مصطفى البدري.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 336، عدد الأسطر: 35، القياس: 24 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3995 تفسير) 130854 دمياط. الأعلام (2/ 259)، كشف الظنون (2/ 1726).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠١٤