تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المعارف العامة

38511 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: السبكي، محمد البنا السبكي الشافعي (من أهل قرن 14 هـ).

أوله: فهذه رسالة في بيان مبادئ الأحد عشر علماً الآتي ذكرها ينبغي لكل شارع في فن أن يتصوره بوجه ما وإلا.

آخره: الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين وحسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير.

تاريخ النسخ: 1305 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 20، عدد الأسطر: 19، القياس: 25.5 × 18، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3011 معارف عامة) 49002 الإمبابي. فهرس الأزهر (6/ 236).

* * *

38512 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: البنيوسي، محمد جاد البنيوسي الشرقاوي (من أهل قرن 14 هـ).

أوله: لما كانت العلوم بها كمال النفس إذ هي أعظم الأيادي وكانت معرفة ذلك متوقفة على الحد والموضوع وباق.

آخره: بيع بعض وكقولنا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 37، عدد الأسطر: 23، القياس: 25.5 × 17.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3012 معارف عامة) 49003 الإمبابي.

* * *

38513 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: محمد حسنين زهران (من أهل قرن 14 هـ).

أوله: حقاً على كل شارع في فن أن يتصوره ولو بوجه ما لئلا يكون طالب للمجهول وأما تصوره برسمه أو.

آخره: محمولاتها إلى موضوعاتها لقوله إنما الأعمال بالنيات وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 13، عدد الأسطر: 16، القياس: 21 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3013 معارف عامة) 49004 الإمبابي. فهرس الأزهر (6/ 236).

* * *

38514 ـ رسالة في مبادئ العلوم

المؤلف: ابن حسنين مخلوف، شمس الدين، محمد بن حسنين بن محمد مخلوف العدوي المالكي (ت 1355 هـ).

أوله: فإن كمال كل نوع إنما هو بحصول صفاته الخاصة به وصدور آثاره المقصودة منه وبحسب ازدياد ذلك.

آخره: هذا الفن وموضوعه ظاهران والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 31، عدد الأسطر: 20، القياس: 25.5 × 18، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3014 معارف عامة) 49005 الإمبابي. الأعلام (6/ 96)، فهرس الأزهر (6/ 236).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٠٥٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٠٥٤