تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المعارف العامة

38375 ـ رسالة في المعارف العامة

المؤلف: ابن حسنين مخلوف، شمس الدين، محمد بن حسنين بن محمد مخلوف العدوي المالكي (ت 1355 هـ).

أوله: أيها المصاب بعقله المورط بجهله البين سقطه الفاحش غلطه العاثر في ذيل اغتراره الأعمى عن شمس.

آخره: قدمت يداه لتذوق وبال أمرك وترى ميزان قدرك فمن جهلت نفسه قدره رأى غيره منه لا يرى والله أعلم.

تاريخ النسخ: 1323 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 5، عدد الأسطر: 21، القياس: 28 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (12267 معارف عامة) 157462. الأعلام (6/ 96).

* * *

38376 ـ رسالة في أما بعد

المؤلف: مجهول.

أوله: ومن المخضرم للذي أدرك الجاهلية والإسلام كأنما قطع نصفه حيث كان في الجاهلية كقوله لو رأينا اللذان.

آخره: الخاتمة ختم الله لنا بالحسنى ويسر لنا الفوز بالذخر الأسنى بحق النبي وآله وصحبه والحمد لله على التمام.

الناسخ: أحمد البدخشاني، تاريخ النسخ: 863 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 61 - 63، عدد الأسطر: 15، القياس: 173.5 × 13.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (2751 منطق) 113645 الأتراك، رسالة رقم: 5.

* * *

38377 ـ رسالة في أن الرسل والأنبياء من البشر

المؤلف: مجهول.

أوله: فقد قال الله تعالى وهو أصدق القائلين ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل﴾ إلا به وقال ﴿ما﴾.

آخره: عن التعرض له بسبب ذلك جملة هذا ما دلت عليه النصوص المعتبرة وظهر من القواعد المحررة والله أعلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 4، عدد الأسطر: 19، القياس: 22.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2399 معارف عامة) 42827 العروسي. فهرس الأزهر (6/ 216).

* * *

38378 ـ رسالة في بيان حوادث الحق لنبي الله دانيال

المؤلف: مجهول.

أوله: وهذه طريقة تبين القول على حوادث الحق وظهور الكواكب الهائلة عن دانيال المصري عليه السلام أنه قال.

آخره: والغنم وبملك رجل كبير بأرض الشام وتصلح العباد والبلاد والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 3، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (9228 معارف عامة) 130573 طنطا.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٠٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٠٢٠