تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المعارف العامة

38367 ـ رسالة في أصول الفقه والتصوف

المؤلف: مجهول.

أوله: فهذه نبذة في الأصلين والتصوف أبدعها حسن الجمع والتصرف حملني عليها مع قصور نظري وكل دل.

آخره: سلام وأفضل بركة على أفضل الخلق سيدنا محمد وآله وصحبه وتابعيهم بإحسان عدد معلوماتك آمين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 19، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3401 معارف عامة) 53720. فهرس الأزهر (6/ 219).

* * *

38368 ـ رسالة في إعراب قوله عز وجل: ﴿وجعل الليل سكناً﴾

المؤلف: عبد القادر بن عمر البغدادي (ت 1093 هـ).

أوله: فهذه ثمرة جنية وهدية سنية لمن سلك من الإنصاف مسلكاً سنناً في إعراب قوله عز وجل ﴿وجعل﴾.

آخره: الزرافة مقارنة لخلقها على أنه ليس فيما ذكر إطلاق تمل إليه فإنه أمر متوهم لم يلفظ به فتدبر والله أعلم.

الناسخ: خير الدين إلياس زاده، تاريخ النسخ: 1108 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 230 - 231، عدد الأسطر: 22، القياس: 23.5 × 17.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2392 معارف عامة) 42798 العروسي، رسالة رقم: 79. الأعلام (4/ 41).

* * *

38369 ـ رسالة في البسملة

المؤلف: مجهول.

أوله: بسم الله الرحمن الرحيم فيها مباحث ستة الأول في فضلها الثاني في متعلقها الثالث في معناها الرابع في تقديم.

آخره: الخمسة خلا المباح أصلها الندب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم آمين آمين آمين آمين.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 2، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (7284 نحو) 97317 المغاربة، رسالة رقم: 1.

* * *

38370 ـ رسالة في البسملة

المؤلف: مجهول.

أوله: الحمد لله الذي جعل البسملة والحمدلة مبدأ لهذه المقدمة لتحصل البركة فيها كما يدل حديث كل أمر ذي بال.

آخره: ما كان وبي يكون ما يكون زاد بعضهم ومعاني الباقي نقطتها نقطة الكون بي كان ما كان وبي يكون ما يكون.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 3 - 4، عدد الأسطر: 22، القياس: 23 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (7284 نحو) 97317 المغاربة، رسالة رقم: 2.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٠٠١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٠٠١٨