1-في الحديث دليل على ما قال الفقهاء-رحمهم الله-:من أن الجنابة تَحِلّ جميع البدن،يعني يُوصَف جميع البدن بأنه جُنُب،وإذا حلّت الجنابة جميع البدن وَجَبَ غَسْلُ جميع البدن،وبهذا تُعْرَف الحكمة أن الله - عز وجل - أوجب في غسل الجنابة،أن يُغسَل جميع البدن،ما هي الحكمة؟قالوا إن الحكمة من ذلك:أن الإنسان إذا جامع أو إذا أنزل منيّ،فإن جميع بدنه تلذّذ بهذه الشهوة،ولهذا يَهْتَزّ جميع البدن،فكان من الحكمة أن يطهّر جميع البدن.ونظير ذلك:الزاني المُحصَن يُرْجَم حتى يموت.قال العلماء:أن جميع البدن بدنه تلذّذ بهذه الشهوة المحرّمة،فكان من الحكمة أن يصيبه الألم في جميع بدنه.

- وبهذا انتهى هذا الباب،فالذي تلخّص لنا مما تقدّم من الأغسال،هي:

1- الجنابة. 2- الحيض. 3-إسلام الكافر. 4- الجمعة. 5- النفاس.

ما سِوى هذه الأغسال حكمها مستحبّ.

الجنابة: توجب أشياء،وتمنع من أشياء :

*توجب:الغسل.

* يُمنَع الجُنُب من أشياء:

1)من كلّ شيء تُشترط له الطهارة،مثل:

- الصلاة.

- مسّ المصحف.

- الطواف،عند جمهور العلماء.

2)قراءة القرآن،ونخصّ ذلك؛لأن مَن حدثه أصغر لا يُمنَع من قراءة القرآن،يجوز له القراءة بدون مسّ.

3)الُّلبث في المسجد بغير وضوء .

الحائض:تُمنَع من أشياء وتوجِب أشياء:

*تمنع من الأشياء التي يُمنع منه الجُنُب،وهي الثلاثة السابقة:

1)كلّ ما تُشترط له الطهارة. 2)قراءة القرآن. 3)اللبث في المسجد مطلقاً.

وتوجد أشياء تمنع منها أيضاً:

4)الوطء. 5)الصيام. 6)الاعتكاف.

7)الطلاق،فيحرم طلاق الحائض،قال تعالى: ﴿ يا أيها النبي إذا طلّقتم النساء فطلّقوهن لعدتهنّ ﴾ .

- لكن يُستثنى من تحريم طلاق الحائض مسائل يجوز فيها طلاق الحائض،في ثلاث مسائل:

المسألة الأولى: إذا كان الطلاق قبل الدخول والخلوة.