الرعاف:هو خروج الدم من الأنف أو الخيشوم.

القلس:هو خروج الطعام من المَعِدة ملء الفم،والغالب عقب التَجَشِي.

المذي:معروف،وقد مرّ بنا،وهو السائل اللّزِج الرقيق الذي يخرج عند تحرّك الشهوة.

# القيء:الصحيح أنه لا ينقض الوضوء،سواء الخاج قليل أو كثير. #والقلس:من باب أولى أنه لا ينقض الوضوء.

# الرعاف:لا ينقض الوضوء على الصحيح؛لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - إحتجم ثم صلّى،وإن خرج من أي مكان إلاّ إن خرج من السبيل،فإن خرج من السبيل فينقض.

# المذي: ناقض للوضوء،لحديث علي - رضي الله عنه - .

* القَيْح والصديد وغيره لا ينقض الوضوء؛لأن الناقض هو ما يخرج من السبيل،سواء طاهر أم نجس.

81- عن جابر بن سمرة - رضي الله عنه - أن رجلاً سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - :أتوضأ من لحوم الغنم؟قال:"إن شئت"قال:أتوضأ من لحوم الإبل؟قال:"نعم".أخرجه مسلم.

أتوضأ:بمعنى الاستفهام(أأتوضأ). والهمزة تأتي لمعاني:

1/للتقرير،مثل قوله تعالى:(ألم نشرح لك صدرك).

2/للإنكار: أ )إما بطلاناً،مثل قوله تعالى:(أَشَهِدوا خلقهم). ب) وإما توبيخ،مثل قوله تعالى:(قل أغير الله أبغي رباً).

3/للتعجّب،مثل قوله تعالى:(ألم تر إلى ربك كيف مدّ الظل).

4/للاستبطاء،مثل قوله تعالى(ألم يأنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم.......).

5/للأمر،مثل قوله تعالى(...أأسلمتم قالوا أسلمنا...).

الغنم:ليس له واحد من لفظه،وجمعه أغنام،وسمي غنماً: لأنه لا يستطيع أن يدافع عن نفسه،فيصبح غنيمة إذا هُوجِم. ويدخل فيه الماعز.

الإبل:مؤنث وهو واحد من لفظه،وجمعه إبال. ولا فرق بين أن يكون نيئاً أو مطبوخاً.

# في هذا الحديث وجوب الوضوء من لحم الإبل،وهذه المسألة فيها خلاف:

ق1)المذهب: أنه ناقض للوضوء،وهو مذهب أكثر أهل الحديث،قال الإمام أحمد-رحمه الله-:فيه حديثان صحيحان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث جابر وحديث البراء.