فالأول أعم من الثاني؛لأن من أحكام الغسل ما يتعلّق بالجنب،وقوله"وحكم الجنب"من باب عطف الخاص على العام.

الغسل: اسم مصدر يُطلَق على الماء الذي يغتسل به،ويُطلق على الفعل.

وقال بعض العلماء:إن الغُسُل بالضم هو الماء،والغَسْل بالفتح هو للفعل يعني الاغتسال،وقيل عكس ذلك أي بالعكس.

الجُنُب: بضم الجيم والنون أصلُهُ في اللغة البُعد،فالجنب هو البعيد،

وسمي بذلك :

ق1)قيل:لأن الماء باعد مَحَلّه،يعني جانب محلّه وباعده.كيف ذلك؟!لأن الماء الذي هو المنيّ كان في صُلْبِه،فخرج فهو باعد محلّه فسمي جُنُباً.

ق2)وقيل سمي بذلك:لأنه ممنوع من أماكن القُرَب،سمي جُنُباً؛لأن هذا الرجل الذي فيه الجنابة ممنوع من أماكن القُرَب وأماكن الصلاة والطاعة والعبادة،لقوله تعالى ﴿ ولا جُنُباً إلاّ عابري سبيل حتى تغتسلوا ﴾ .

حكم الغسل:

الأغسال تختلف،وهي نوعان: أ / أغسال واجبة. ب / أغسال مستحبة.

#الأغسال الواجبة: (1)منها ما هو متفق على وجوبها. (2)ومنها ما هو مختلف فيه.

(1)ومنها ما يكون عن حدث. (2)ومنها ما يكون عن غير حدث.

*الأغسال المتفق على وجوبها،هي أربعة:

1. غسل الجنابة،قال تعالى(وإن كنتم جنباً فاطهروا).

2. الاغتسال من الحيض.

3. الاغتسال من النفاس.

4. تغسيل الميت،قال - صلى الله عليه وسلم - :"اغسلوه بماء وسدر"وقال:"اغسلنها".فهذه أربه بالاتفاق واجبة.

*الأغسال المختلف فيها:

1. غسل الجمعة. ق1)قول الجمهور أنه غير واجب. ق2)وقال بعض العلماء:أنه واجب؛لقوله-عليه الصلاة والسلام-:"غسل الجمعة واجب على كل محتلم".وقال أيضاً:"إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل". (وكتبتُ في هذه المسألة مذكرة سميْتُها"اللمعة في حكم غسل يوم الجمعة"للشيخ سامي الصقير)

2. الغسل عند إسلام الكافر.

*الأغسال التي عن حدث:

1. غسل الجنابة.

2. غسل الحيض.

3. غسل النفاس.

4. غسل إسلام الكافر،على قول بعضهم:أنه ليس عن حدث لكن فيه معنى ارتفاع الحدث.

5. غسل الميت.