ولهذا ينبغي لطالب العلم أن لا يجد في نفسه حرجا أو ضيقا إذا اشترط السائل في سؤاله شرطا، السائل يرى أن ذلك من مصلحته.

أيضا، قد تكون الحاجة داعية إلى أن يزيد المسئول في جواب السؤال للمصلحة، "باب من سئل فأجاب السائلَ بأكثر مما سئل" " يا رسول الله أنتوضأ من ماء البحر؟ " فقط السؤال عن الوضوء،

............................................................................. ـــــــــــــــ

فقال: " هو الطهور ماؤه، الحل ميتته " واكتبوا عندكم هذه الفائدة، "حال المسئول في جوابه مع السائل" أنتم طلبة علم وتُسألون، وقبل ذكر الأحوال لا بد أن يكون المسئول على علم من جواب السؤال:

الحال الأولى: أن تجيب السائل على قدر سؤاله " يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة على وقتها، قلت: ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله، ولو استزدته لزادني " .

الحال الثانية: أن يجيب المسئول السائل بأكثر مما سأل إذا كان هناك مصلحة، ومثاله ما تقدم " أنتوضأ من ماء البحر، قال: هو الطهور ماؤه الحل ميتته " ومثال آخر: " يا رسول الله ما يلبس المحرم؟ قال: لا يلبس السراويل ولا البرانس " إلى آخر الحديث.

الحال الثالثة: الإعراض عن السائل إذا سأل في غير وقت سؤال " كان النبي -عليه الصلاة والسلام- يتكلم فقال رجل: يا رسول الله متى الساعة؟ فأعرض عنه، فلا ندري أسمعه، أم لم يسمعه، فلما فرغ قال: أين أراه السائل عن الساعة " دل على ماذا؟ أنه سمعه.