قرأ في شمائل الترمذي أو في غيرها رأى تنوع أحوال النبي عليه الصلاة والسلام، ودعاة الخير أولى الناس بهذا، في مجلس يتبسطون، فيه دعابة، مجلس فيه حزم، مجلس فيه نوع من الترويح، مجلس فيه علم وجد وإنكار وأمر؛ ولهذا تقرأ في فهارس شمائل الترمذي باب في ضحكه - صلى الله عليه وسلم - باب في تبسمه - صلى الله عليه وسلم - باب في بكائه - صلى الله عليه وسلم - باب في غضبه - صلى الله عليه وسلم - باب في فرحه - صلى الله عليه وسلم - وهكذا، والحكيم هو الذي يضع الأمور مواضعها، الضحك موطن الضحك، والغضب موطن الغضب.

أما التقطيب والعبوس والنفور من الأنس والترويح فهذا يأباه الإسلام وهدي الإسلام، وفيه أيضا أن غلبة الدعابة على رجل لا تنقص من شخصه، فهنا قال: كان يُضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتمايز الناس يتفاوتون، فقد يغلب على بعضهم الدعابة، كما يغلب على بعضهم الغضب، يغلب على بعضهم الصمت، يغلب على بعضهم الوقار، فالناس أجناس، ونحن نعلم في مجالسنا وفي مجتمعاتنا أناس تغلب عليهم الدعابة، لكن شريطة أن لا تخرج تلك الدعابة إلى محظور شرعي، فهذا الصحابي الجليل كان يضحك النبي عليه الصلاة والسلام.