وقوله: "يستفتون" فيه: حاجة الناس إلى الفتيا، فيه حاجة الناس إلى العلم، حاجة الناس إلى أهل العلم، وفيه أيضا: حرص أهل الضلال على الظهور بمظهر العلماء. الناس يحبون الخير في الغالب في كل مجتمع، يحبون الخير، مجتمعات المسلمين تحب الخير، وتحسن الظن، بمن عليه سيما أهل العلم، فتسأل من سماه الناس عالما، وتسأل من كان عليه سمات أهل العلم، ودعاة الضلال والشبهات، بعضهم يعلم لا سبيل إلى رواج مذهبه وضلالته، إلا بأن يلبس ثياب العلماء، ويتصدر في مجالس العلماء؛ ولهذا من عظيم خطرهم، قوله - صلى الله عليه وسلم - " فيَضِلون ويُضلون " أضلوا أنفسهم وأضلوا غيرهم، فيه: عظيم ضرر القول على الله تعالى بلا علم، عظيم من أفتى الناس بالجهالة، لِم؟

أولا: لما يحصل من الفساد والإفساد.

وثانيا: لأنه يتحمل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئا.

ومن فوائد عموم الحديث: أن من رام إصلاح أحوال الناس بغير العلم الشرعي على منهج السلف، فهو يفسد ولا يصلح، ويهدم ولا يبني، ويفرق ولا يجمع، وهو يحسب أنه يحسن صنعا، وفيه: أن على دعاة الخير الحرص على نشر العلم، حتى لا يزاحم الجهال مجالس الناس، ولا يتولى الجهال أمر الناس، وفيه: أن على دعاة الخير الحذر من التعالم، والتصدر وهو لم يصل إلى ذلك.

وفيه: عظيم إثم أيضا من زهد الناس في العلماء، انظر كيف أثر العلماء إذا ماتوا، إذا من زهَّد الناس في العلماء فكأنه أمات العلماء وهم أحياء؛ بهجران الناس لذواتهم، لفتاواهم، لسماع كلامهم، لقراءة كتبهم، فالحذر كل الحذر، وفيه: أن من أعظم أسباب انتشار الضلالات والبدع في المجتمعات الإسلامية خلوها من العلماء؛ أن من أعظم أسباب البدع خلو تلك المجتمعات من العلماء، وهذا واضح.