تركيا والسعودية كلتاهما على أفضل تقدير تتبنيان موقفا متأرجحة تجاه المعارضة العراقية. أنقرة بالطبع متأرجحة بشأن أي خطة يمكن أن تزيد من حجم الاستقلال الذاتي الكردي .. والسعودية أيضأ مترددة بسبب المخاوف من سيطرة الشيعة. %

عندما نقرأ اليوم هذا التعليق الذي كتبه بايان عام 1999 يدهشنا أنه لم يحدث تغيير يذكر بين السعودية والقادة السياسيين العراقيين في مقابل التغيير الكبير الذي حدث بين تركيا والقادة الأكراد العراقيين، ويلاحظ أن مسؤولي حزب الدعوة محقون عندما يقولون إن السعودية لديها أسبابها الخاصة المعارضة وصول أغلبية شيعية إلى السلطة داخل فنائها الخلفي (العراق) (بسبب شبح النفوذ الإيراني، واحتمال ارتفاع صوت المطالب السياسية بين شيعة المملكة، الذين يتركزن في المنطقة الشرقية الغنية بالنفط) إلا أن هذا التناقض مع موقف تركيا وأكراد العراق - الذين تمكنوا من التغلب على ميراث الشك - نستطيع أن نخرج منه بدروس مفيدة. فنموذج علاقة تركيا مع حكومة إقليم كردستان يبين أنه بالقيادة الخلاقة يمكن التوصل إلى طرق جديدة للتعامل مع التنافس التقليدي القائم على الهوية، حيث الاعتماد الاقتصادي المتبادل يخلق المزيد من النواتج الإيجابية لكلا الطرفين.

لكن الوضع معكوس في حالة العراق والسعودية؛ فكل جانب يلوم الآخر على اتخاذ موقف يفترض أنه طائفي، في مواجهة محاولاته التي تبدو في ظاهرها محاولات کريمة للتواصل، في حين أنه لا يوجد الشيء الكثير على صعيد التعاون الدبلوماسي أو التجاري، على الرغم من بعض المحاولات التي أجريت مؤخرا في مجال التعاون الأمني بين وزارتي الداخلية، خاصة منذ تسلم وزير شاب جديد لمنصب وزير الداخلية في السعودية في عام 2012، وهو محمد بن نايف.

ويشار دائما إلى سياسات الهوية والمخاوف المتعلقة بالطائفية كسبب من الأسباب التي أدت إلى تردي العلاقات الشخصية - كما يقال - بين القادة السعوديين والعراقيين. فمن

حيث السمات الشخصية، نجد أن معارضي المالكي يتداولون حکايات تروى عن أول القاء بين الملك عبدالله ورئيس الوزراء، كما يقول فيصل أسترابادي: