كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك " (1) ومنها " الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه " (2)
ثم يتعوذ و يبسمل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومنها " الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسُبحان الله بكرة وأصيلاً " (3)
الاستعاذة والبسملة:
(ثم) بعد فراغه من دعاء الاستفتاح يسن أن (يتعوذ) سراً في أول الصلاة للقراءة لقوله تعالى ﴿فَإِذَا ((((((((الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [النحل: 98] ومن صيغ الاستعاذة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. لظاهر الآية ولحديث سليمان بن صُرَد - رضي الله عنه - قال استب رجلان عند النبي - ونحن عنده جلوس وأحدهما يسب صاحبه مغضباً قد احمرَّ وجهه فقال النبي - " إنَّي لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ... " (4)
ومن صيغ الاستعاذة أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه (5) (6)
(1) رواه مسلم (771) عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.
(2) رواه مسلم (600) عن أنس - رضي الله عنه -.
(3) رواه مسلم (601) عن ابن عمر رضي الله عنهما.
(4) رواه البخاري (6115) و مسلم (2610).
(5) همزه الموتة التي تأخذ صاحب المس ونفثه الشعر ونفخه الكبر.
(6) روى هذه الاستعاذة عن النبي - جمع من الصحابة - أصحها حديث أبي سعيد الخدري وجبير بن مطعم وأبي أمامة وعبد الله بن مسعود -
1: حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - تقدم الكلام عليه في دعاء الاستفتاح. انظر:
2: حديث جبير بن مطعم - رضي الله عنه - رواه أحمد (16342)، (16319)، (16297)، (16298) وأبو داود (764) وابن ماجه (807).
واختلف في اسم شيخ عمرو بن مرة فسماه بعضهم عاصم العنزي وسماه بعضهم عباد بن عاصم وبعضهم أبهمه. قال عبد الحق في الأحكام الوسطى (1/ 372) عن عاصم الرجل غير معروف ذكر ذلك أبو بكر البزار عند ذكر هذا الحديث. وعاصم ذكره ابن حبان في ثقاته. وجعلهما ابن خزيمة اثنين قال في صحيحه (1/ 239) عاصم العنزي وعباد بن عاصم مجهولان لا يدري من هما ولا يعلم الصحيح ما روى حصين أو شعبة.
والحديث صححه ابن حبان (1779) والحاكم (1/ 235) ووافقه الذهبي وحسنه الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار (1/ 422)
3: حديث أبي أمامة - رضي الله عنه - رواه أحمد (21673)، (21675) ورواته ثقات إلا الراوي عن أبي أمامة فهو مبهم.
4: حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - رواه أحمد (3818)، (3820) وابن ماجه (808) وفي إسناده عطاء بن السائب مختلط ورواه عنه محمد بن فضيل وعمار بن رزيق سمعا منه بعد الاختلاط. والحديث ثابت بمجموعه.