(1) انظر: سنن الترمذي (3/ 388) والفواكه الدواني (1/ 451ـ452) وبدائع الصنائع (1/ 315) والمهذب مع المجموع (5/ 229ـ231) والمغني (2/ 373).

(2) رواه ابن أبي شيبة (3/ 296) والبخاري في جزء رفع اليدين في الصلاة (ص154ـ155) وابن المنذر في الأوسط (5/ 426) والبيهقي (4/ 44) بإسناد صحيح.

وصححه ابن حزم في المحلى (5/ 176) وصحح إسناده الحافظ ابن حجر في التلخيص (2/ 290).

(3) قال الحافظ ابن حجر في التلخيص (2/ 291). تنبيه: روى الدارقطني من حديث بن عباس وأبي هريرة أنَّ النبي - كان إذا صلى على الجنازة رفع يديه في أول تكبيرة ثم لا يعود وإسنادهما ضعيفان ولا يصح فيه شيء وقد صح عن بن عباس أنَّه كان يرفع يديه في تكبيرات الجنازة رواه سعيد بن منصور.

(4) انظر:

(5) رواه النسائي (1990) وعبد الرزاق في مصنفه (6428) واللفظ له وابن أبي شيبة (2/ 296) ورواته ثقات.

الحديث رواه الليث بن سعد عند النسائي ومعمر بن راشد عند عبد الرزاق وابن أبي شيبة عن الزهري عن أبي أمامة. وأبو أمامة أدرك النبي - ولم يسمع منه والحديث صححه القرطبي في المفهم (2/ 613) وابن قدامة في الكافي (1/ 261) وصحح إسناده ابن القيم في جلاء الأفهام ص: 193 والحافظ ابن حجر في الفتح (3/ 204) والألباني في تحقيقه لكتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للإمام إسماعيل بن إسحاق ص:79 وقال النووي في الخلاصة (3484) إسناده على شرط الصحيحين، وقال ابن الملقن في تحفة المحتاج (1/ 595): إسناده على شرط الصحيح لاجرم صححه ابن السكن.

والحديث رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 500) عن بن أبى داود قال ثنا أبو اليمان قال ثنا شعيب عن الزهرى قال أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الأنصار وعلمائهم وأبناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله - أنَّ رجلا من أصحاب النبي - أخبره أنَّ السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الامام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب سراً في نفسه ثم يختم الصلاة في التكبيرات الثلاث " ورواته ثقات.

شعيب بن أبي حمزة ثقة. قال ابن معين من أثبت الناس في الزهري. وتابع شعيب بن أبي حمزة يونسُ بن يزيد عند الحاكم (1/ 360) وعنه البيهقي (4/ 40) ويونس قال الحافظ: ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهماً قليلاً وهذا منها. وشيخ الحاكم إسماعيل بن أحمد التاجر لم أقف على من وثقه.